第七章 考驗﹑提升與希望

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第七章  考驗﹑提升與希望 

       麥加的形勢對穆斯林更加艱難﹐更加危險﹐對伊斯蘭嫉惡如仇的幾個惡人﹐串通一氣與穆斯林為敵。 為首者是艾布‧賴海卜和阿布‧賈赫勒﹐後來又增加了一名性情暴烈的人歐麥爾‧哈塔布﹐他抓到一名新歸信伊斯蘭的婦女﹐當街鞭打。

 

一﹑歐麥爾的傳奇故事 

       歐麥爾‧哈塔布聽說有一個名叫穆罕默德的無名之輩在麥加城中宣傳新宗教﹐招收弟子﹐他暴跳如雷﹐到處向穆斯林尋釁。  他揚言說﹐只要把這個穆罕默德殺死﹐這場混亂就可以澄清﹐可為麥加城除害﹐一勞永逸。 他說射人先射馬﹐擒賊要擒王﹐除掉動亂者的首領﹐烏合之眾自然四處逃竄﹐麥加城中自然太平。

       他整天手提長劍﹐在麥加城中到處巡視﹐希望抓住穆罕默德這個人﹐當場殺戮﹐就地處死。  在一條街上﹐遇到他的朋友諾伊姆‧阿布杜拉﹐但不知此人已秘密歸信伊斯蘭。 朋友問他﹐為什麼怒氣衝衝﹐他回答說﹐要找到一個叫穆罕默德的男子﹐非當場殺死他不可。 諾伊姆設想一計﹐想分散他的注意力﹐也許可以使他的頭腦清醒。 他說﹕“我的好哥呀﹗  如果想殺穆罕默德﹐斬草除根﹐是否先看看家裏人﹖  問他們有什麼看法。”     然後對他神秘地說﹐他的妹妹法蒂瑪和他的妹夫賽義德﹐都早己成為穆斯林了﹐“不信﹐你去看看。”  歐麥爾簡直不敢相信自己的耳朵﹐竟然有這樣的事發生。  因此﹐他的行動改變了方向﹐直奔他妹妹的住宅。

       邁步進入大門﹐聽到內室傳來讀書聲﹐還有一名年青人﹐名叫哈巴蔔﹐在同他們一起學習。   聽到有人進門﹐有個人影站立在庭院中﹐他們便停止了誦讀﹐哈巴蔔也設法藏身躲避起來﹐不願與陌生人相遇。  歐麥爾破門而入進入屋內﹐對他的妹妹和妹夫大聲吼叫﹐質問他們在讀什麼文字。  他妹妹和妹夫說﹕“我們什麼都沒有讀﹐你准是聽覺有問題。”   歐麥爾更加憤怒﹐說他明明聽到裏面有人在誦讀經文﹐琅琅誦讀聲﹐猶在耳際﹐豈有聽錯的可能﹖    夫妻兩人對抗性情暴烈的兄長﹐從口角互相爭執演變到拳腳加身。   歐麥爾憤怒的火焰在心中燃燒﹐失去了理智和穩重﹐猛擊他的妹夫賽義德。  他的妹妹法蒂瑪看著不服﹐出來袒護﹐也遭到兄長拳擊﹐導致滿面流血。   這個魯莽大漢﹐看到親人流血﹐也感到心疼﹐立即停止咆哮﹐稍有冷靜。 這時﹐他妹妹看到哥哥表現心軟﹐態度有所緩和﹐就對他誠實稟告說﹕“是的。 我們確實都是穆斯林了。 我們信仰真主﹐信仰真主的使者。 實話都說了﹐是殺是刮﹐隨你的便吧﹗”(伊本‧哈希姆《先知傳》﹐2﹕189)

       歐麥爾聽到此話﹐如同落入萬丈深淵一般失魂落魄。  他在給妹妹造成身體傷害的後悔莫及與得知他們都歸信伊斯蘭的驚愕之間﹐不知所措。  呆呆地說出了一句話﹕“我要看看在我進大門時﹐你們藏在內室誦讀的經文。”   他妹妹說﹕“可以”﹐但是﹐他必須按照他們的要求先做小淨﹐然後才能用手觸摸經文。  在歐麥爾稍有一些冷靜﹐但驚訝的情緒還沒有完全消去﹐他同意了妹妹的要求。  做過小淨之後﹐雙手捧過新抄寫的經文﹐看到如下這一段真主的啟示。

       《古蘭經》說﹕“塔哈。  我降《古蘭經》給你﹐不為使你辛苦﹐卻為教誨敬畏者﹐是降自創造大地和穹蒼者的。  至仁主已升上寶座了。  凡在天上地下的﹐在天地之間的﹐在地底下的﹐都是他的。  如果你高聲說話﹐那麼真主確知道秘密的和更隱微的事情。  除真主外﹐絕無應受拜者﹐他有許多最美的名號。”(20﹕1-8)

       他讀了這開頭的一節經文後﹐愛不釋手﹐渴望繼續讀下去。  在這節經文之後的內容是真主啟示穆斯林關於先知穆薩帶領以色列後裔的故事﹐先知穆薩在西奈山受到真主召喚的情景﹐例如以下這段經文:   

“我確是真主﹐除我外﹐絕無應受崇拜者。 你應當崇拜我﹐當為紀念我而謹守拜功。”(《古蘭經》20﹕14)

       這段經文的阿拉伯文﹐修辭和文句﹐都極其優美﹐誦讀起來是一種精神和藝術的享受。  這段經文的內容也十分高貴﹐言簡意賅﹐氣勢磅礡﹐如同洞察天地間無所不在的真主大能﹐直截了當地闡明瞭造物主與他使者的關係和真主降示的經典﹐真主向他的所有仆民發出的崇拜號召。  這樣的文字使一個彪形大漢的鐵石心腸融化了﹐從精神上征服了他﹐使他變得溫柔和親切。那位在內室躲藏的弟子哈巴卜也走了出來﹐向歐麥爾傳告一個秘密。  他曾聽到過先知穆罕默德祈禱真主﹐要求真主恩賜他兩個人﹐若能得其一﹐就有助於他成就大業。  那就是阿布‧哈卡姆和歐麥爾‧哈塔布﹐因為這兩個人是麥加城中最知名的“凶漢”。

       歐麥爾得到這個資訊後﹐就誠懇地詢問哈巴蔔﹐是否能引見他拜訪先知穆罕默德。  哈巴蔔告訴他說﹐先知穆罕默德多半時間都在阿爾加姆的住處﹐因為那裏是弟子們秘密受訓的地點。  他直奔阿爾加姆的住宅而來﹐叩門要求晉見先知穆罕默德。  傳話人向先知穆罕默德稟報了求見的不速之客﹐弟子們看著他是一個魯莽大漢﹐腰上懸掛著寶劍﹐都擔心他會來尋釁鬧事。   先知穆罕默德指示弟子們為他引路﹐準備迎接他。  一見面﹐歐麥爾的頭一句話就說﹐他是前來歸順的﹐願成為穆斯林。 先知穆罕默德默默做了一個感贊真主的都阿宜﹐他低聲說﹕“真主至大!”﹐表示對真主允准他祈禱的感謝。

       先知穆罕默德知道﹐他需要有能力的人站在他這一邊﹐但他個人沒有這麼大本事改變人心﹐唯求真主引導﹐可以撥動人的心眼﹐扭轉心意。  在如此艱難的環境中﹐他需要強有力的人支援﹐才能改變局面。  人多就有力量﹐是弟子們的堅定信仰和剛強意志的結合﹐對社會就有決定性作用。  他祈求真主的援助﹐是援助他有忠誠和勇敢的弟子﹐有了人﹐事業必勝。 要人們改變信仰﹐歸信伊斯蘭成為穆斯林﹐不是一蹴而就的事。  每個人都有不同的教養和遭遇﹐一個人心悅誠服成為穆斯林是一個長期的過程﹐他須經歷許多疑問﹑思考和反復﹐最後下定決心。  也有的人﹐被一件小事觸動心靈﹐毅然告別過去﹐開始新的人生道路﹐這是心理學家承認的“頓悟”。  反而那些經歷長期學習和思考成為穆斯林的人﹐未必有頓時宣告歸信伊斯蘭的人更為堅定﹐經得起時間和艱難的考驗。 這裏沒有邏輯﹑沒有理性﹑也沒有固定的程式﹐沒有任何理論可以解釋得清楚。  這是人心﹐是心中的傾向和感情﹐是信仰的選擇﹐伊斯蘭承認是真主的意欲﹐超越人的知識﹑理喻和科學的理解。

       歐麥爾信仰的轉變﹐是一個典型的例子。   他走出家門時﹐手提寶劍﹐四處尋找先知穆聖﹐準備見到就殺﹐沒有二話。   他內心深處不是惡人﹐只是偏信謠傳﹐麥加城中有些人跟隨邪教誤入歧途﹐以訛傳訛﹐蠱惑人心﹐攪得全社會人心不安。  他想採取快劍斬斷亂麻的方式﹐一舉清除城內不安定因素﹐為民除害。  孰料幾個小時之後﹐他徹底改變了最初的幼稚想法﹐真主的一篇啟示經文照亮了他靈魂的黑暗處﹐明亮的真理之光讓他頓時覺悟。  先知穆聖原是他決心立即除掉的敵人﹐而剎那間﹐變成了他的良師益友﹐他發誓跟隨穆聖為伊斯蘭奮鬥終生。  這是在他心中發生的一場風暴﹐一場革命﹐出現了徹底的變革﹐無人預測﹐無人理解﹐這是真主的意欲﹐真主應許了先知穆罕默德的祈求。   從這個典型例子中﹐我們可以得到兩個教訓﹕第一﹐真主的意欲﹐無所不能﹐不由人的意志或邏輯為轉移﹔第二﹐不要對任何人保持固定的成見﹐他有突然改變的時候﹐只是機遇未到。

       歐麥爾的信仰轉變﹐對先知穆罕默德也是一次教育和精神提升。 從他身上﹐既看到了真主的無窮威力﹐也看到了人心浮動和漂移。  每個人的人性中﹐都有正義和仁慈﹐伊斯蘭是人間正道的真理和催化劑﹐可以揚善抑惡﹐激發光明的正義感和善良的真情實意。  在他的弟子中﹐有各種各樣的人﹐有人真心﹐有人懷疑﹐也有人搖擺不定﹐但他是真主的使者﹐必須以身作則﹐成為正義與仁愛的榜樣。  他越是接近真主﹐對弟子們越是有影響﹐宣傳真理的功效﹐無聲勝於有聲﹐每一個小的舉動﹐都可能產生巨大的效果。  他肩負著改變人類前途的宏大使命﹐成敗就在他的行為中。  他必須謙虛謹慎﹐平易近人﹐用冷靜﹑耐心﹑智慧戰勝急躁的社會﹐喚醒人們心靈中的覺悟和正義。

       決心已定﹐毫不含糊﹐歐麥爾走出阿爾加姆的住宅﹐如獲至寶一般向所有熟悉的人報告好消息﹐他是穆斯林。   他直接來到阿布‧賈赫勒的家(他的原名是阿布‧哈卡姆)﹐向他報告喜訊。  嗣後﹐他向先知穆罕默德建議﹐歸信伊斯蘭正道是正大光明的事﹐沒有必要躲躲藏藏害怕那些小人﹐他們應當在克爾白大院內公開禮拜和舉行儀式﹐向古萊氏部落的首領們顯示穆斯林陣容在麥加城中已成氣候﹐日益壯大。  先知穆罕默德估計形勢還不到成熟的時候﹐恐怕激怒伊斯蘭的敵人窮兇極惡製造事端。  然而﹐有一天﹐許多穆斯林出現在克爾白大院中﹐圍成一圈集體禮拜和祈禱﹐領頭的人是歐麥爾和聖叔哈姆宰。  他二人是滿城最知名的英雄豪傑﹐有他二人在場﹐沒有人敢上前幹預。

 


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