第七章 考驗﹑提升與希望

排行榜 收藏 打印 發給朋友 舉報 來源: 本站原創    作者:阿里译
熱度16452票  瀏覽1144次 【共0條評論】【我要評論 時間:2008年7月21日 10:58

 

六﹑遷移前的社會動盪

 

       西元620年﹐是先知穆罕默德經受了多重苦難的“悲痛之年”﹐他的愛妻赫蒂徹和宣教所依仗的的伯父艾布‧塔利蔔先後逝世。  那時節﹐每年克爾白隆重的朝會即將來臨﹐麥加城內將出現繁榮興旺的國際市場。  先知穆罕默德傳播伊斯蘭﹐如同逆水行舟﹐步步都遭受到許多阻力和壓迫﹐許多穆斯林兄弟姐妹遭受種種虐待和迫害。  有一百多人流亡國外﹐僑居在阿比西尼亞異國他鄉﹐而麥加城內的形勢沒有好轉的跡象﹐穆斯林弟兄們沒有想出更好的辦法得到太平和安全。

       在麥加朝會接近的日子裏﹐看到從阿拉伯半島四處來的旅客們﹐都按照習慣的方式﹐在麥加郊外米納地區安營紮寨﹐他們等待著節日的到來﹐參加朝覲﹑祈禱﹑過節和商貿﹐然後返回老家。 先知穆罕默德出城到米納去看望那裏的外地旅客﹐希望向他們宣傳伊斯蘭。 同他們交談之後發現﹐伊斯蘭在麥加城內出現之後﹐資訊傳播得很遠﹐外來的客人對伊斯蘭都有所耳聞﹐但不知細節。 他向暫居在那裏的旅客們講解伊斯蘭的信仰內容和精神﹐得到很良好的反應。

       在米納不遠的地方有一個阿蓋白鎮﹐他在那裏遇到從葉斯裏布來的一夥人。  當時的葉斯裏布有兩大互相對抗的宗族﹕海茲拉吉和奧斯﹐這些人是海茲拉吉家族的客商。  當先知穆罕默德向他們解釋伊斯蘭的基本信仰時﹐他們說﹐在葉斯裏布已從城裏的猶太人那裏聽說過一點﹐但願聞其詳。  他們對先知穆罕默德的陳述﹐認真聽講﹐非常感興趣﹐要求歸信伊斯蘭成為穆斯林。  他們許諾說﹐回去之後﹐將把這個資訊向族人傳播﹐並且要求先知穆罕默德同他們保持聯繫。(伊本‧哈希姆《先知傳》﹐2﹕281)    雙方關係確定之後﹐這些人在麥加朝會節日後返回到葉斯裏布﹐據說他們在那裏積極開展宣教和動員﹐使他們海茲拉吉宗族的居民都對伊斯蘭有了好感。

       在麥加城內﹐先知穆罕默德和他的弟子們堅持宣教﹐歸信者逐漸增多﹐慢慢形成了勢力。  這時﹐有人向先知穆罕默德提議應當儘早再結婚﹐因為他需要有一個完美的家庭﹐家中有妻子對他關懷和照顧。  在他的妻子赫蒂徹太太歸真之後﹐一直是霍拉在他家中照應他的起居。  在那期間﹐他做過兩個夢﹐都夢見有人向他提親﹐娶艾布‧伯克爾的幼年女兒阿依莎為妻﹐但是阿依莎年歲尚幼﹐不適合婚配。  霍拉太太也向他提議﹐有一位從阿比西尼亞回國的遺孀薩烏黛是很好的人選。   因為先知穆罕默德做過兩個結婚的夢﹐他要求霍拉太太替他確定這兩樁婚事是否合適。  當時的阿拉伯習慣﹐有成就的男人同時娶進兩房妻子也是常事﹐沒有人覺得不妥﹐而且先知穆罕默德在前二十五年一直守著一位妻子。 他同薩烏黛的婚事一拍即成﹐因為薩烏黛本人非常願意改嫁給先知穆罕默德﹐聽說有人為她提親﹐立即就表示同意﹐同先知穆罕默德結為新婚夫婦。  阿依莎雖然是年幼﹐但人們得知她曾在先知穆罕默德的夢中出現過兩次﹐她父親艾布‧伯克爾對他女兒的婚事做了認真的思考。 第一是年紀尚幼﹐只有六歲﹐第二﹐他的女兒已同他的好友穆提姆的兒子兩家有過婚約。  艾布‧伯克爾思考的結果﹐決定成全他的女兒同先知穆罕默德的婚配﹐於是向穆提姆去做解釋﹐賠禮道歉﹐最後解除了雙方家長定的娃娃婚約。   阿依莎成為先知穆罕默德名義上的第二位妻子﹐但因阿依莎年幼﹐過了許多年之後﹐才同房成為正式夫妻。

       翌年﹐西元621年﹐又在麥加朝會節日期間﹐各路的香客和商旅雲集麥加城。  這一年﹐先知穆罕默德同葉斯裏布來的客商代表團在阿蓋白鎮再次會晤﹐傾聽他們那裏在前一年中發生的變化。  這次葉斯裏布代表團總共十二人﹐其中有兩名奧斯宗族的代表。  在這次會談中﹐雙方簽訂了盟約﹐葉斯裏布的代表們發誓效忠于先知穆罕默德﹐保證只信仰獨一無二的真主﹐放棄一切偶像崇拜﹐並且遵循先知穆罕默德提出的各種伊斯蘭信條和原則。 他們將回到葉斯裏布建立第一個穆斯林的社會﹐執行先知穆罕默德為他們確定的社會制度和規則。 先知穆罕默德選派了一位精明強幹的弟子穆蘇阿布‧伍麥葉與他們同行返回葉斯裏布。  穆蘇阿布剛從阿比西尼亞回國不久﹐他聰明伶俐﹐能言善辯﹐性格穩健﹐處事冷靜﹐並且背誦《古蘭經》的嗓音十分優美﹐他必能勝任這個使命。

       代表團回到葉斯裏布之後﹐開展了全面的宣教工作﹐向民眾傳播伊斯蘭信仰﹐並有穆蘇阿布協助輔導﹐他舉辦伊斯蘭知識教學﹐誦讀《古蘭經》﹐回答各種問題。  葉斯裏布歷史形成的兩大宗族世代仇恨﹐關係緊張﹐伊斯蘭的傳播受到奧斯和海茲拉吉雙方民眾熱烈歡迎。  葉斯裏布城內傳頌好消息﹐出現新氣象﹐依附者和歸信者日益增多﹐在伊斯蘭的光亮普照之下﹐雙方有了覺悟﹐過去的仇恨和積怨都毫無價值。  兩個世代有隔閡的宗族﹐在伊斯蘭統一精神的感召下﹐決心團結一致。  葉斯裏布城內穆斯林社會逐漸興旺﹐引起宗族酋長們的嫉妒和不滿﹐民眾之間沒有了對抗﹐對領袖人物減少了依賴﹐削弱了他們的社會勢力﹐使他們難忍民眾的冷淡。  這些酋長們對穆蘇阿布宣講伊斯蘭十分反感﹐處處與他作對﹐對他製造困難。 他面對新的局勢﹐承受新的壓力﹐以耐心和毅力承擔起這次受真主使者託付的使命。  他對酋長們的非難回答說﹕“請你們坐下來﹐靜聽我說幾句。  如果稱心滿意﹐你們可以接受。  如果聽著不順耳﹐可以置之不理。”    他的耐心和毅力產生了豐碩成果﹐穆蘇阿布宣講伊斯蘭﹐既無威脅﹐也無利誘﹐只是以理服人﹐講清道理﹐讓人們自己去思考和揣摩。 方法對頭﹐效果極佳﹐歸信者與日俱增﹐其中有宗族上層的領袖。(伊本‧哈希姆《先知傳》﹐2﹕281-282)

       又一年過去了﹐再逢麥加會朝的時機﹐這次葉斯裏布派來了正式代表團﹐全隊有七十三人﹐還有兩位女代表。  他們代表葉斯裏布的兩大宗族﹐以他們宣教的成就前來向先知穆罕默德莊重稟報。  先知穆罕默德在接待他們之後﹐雙方開始了深入的認真規劃﹐確保伊斯蘭宣教事業的順利發展﹐開拓新領域。  這是第二次盟約﹐葉斯裏布的穆斯林承諾對先知穆罕默德和居住在麥加的穆斯林兄弟姐妹們給予人身安全的保護。   如果遭受迫害﹐他們有責任接納麥加的穆斯林﹐並且向他們提供庇護所。 這次談判和盟約﹐在先知穆罕默德面前展開了一幅光輝的前景﹐在漫長的黑洞中﹐看到了出口的光亮。  從此﹐先知穆罕默德指導在麥加處境為難的穆斯林﹐許可他們設法悄悄出境﹐去葉斯裏布投奔新穆斯林弟兄﹐在那裏可以得到保護。 許多意志堅強的人﹐不願離開麥加城﹐他們願與真主的使者風雨同舟共存亡。

 


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