第九章 麥迪那時期的社會與戰爭

排行榜 收藏 打印 發給朋友 舉報 來源: 本站原創    作者:阿里·蒋静博士译
熱度7952票  瀏覽943次 【共0條評論】【我要評論 時間:2008年7月18日 13:40

六﹑白德爾戰役

 

阿布‧蘇富揚率領的商隊向麥加方向饒道遠去﹐消失得無影無蹤﹐與麥迪那的穆斯林互相沒有了威脅﹐而伊斯蘭的敵人阿布‧賈赫勒率領的一千騎兵卻在朝麥迪那方向逼近﹐一支強悍的敵人隨時都可能兵臨城下。  先知穆罕默德按兵不動﹐設法避免這場前景未蔔的血戰﹐就選派了一名說客歐麥爾‧哈塔布到敵人陣地﹐與敵首對話﹐曉以利害﹐勸說他們停止進軍﹐互不傷害﹐平平安安地返回麥加去。

敵人隊伍中意見不一致﹐多數人表示堅決要打﹐主戰者中有一人﹐名叫伍特巴﹐是麥加古萊氏部落領袖之一﹐他來報他的親屬在神聖之月夜襲中被殺之仇。   歐麥爾向他承認錯誤﹐願付賠償金以免戰禍﹐但是他的好意遭到拒絕。  敵人騎兵自恃強大無比﹐看歐麥爾和解心切﹐猜測麥迪那方面軟弱無力﹐越發感到此戰必勝﹐這是千年難逢的好機會﹐可以徹底剷除伊斯蘭﹐讓先知穆罕默德從人間蒸發。

在穆斯林營內﹐弟兄們在先知穆罕默德領導下眾志成城嚴陣以待。  先知穆罕默德靈悟到一些跡象﹐例如在夢中感受到一些奇境﹐意識到這場戰爭不可避免﹐而且感受到是一次伊斯蘭事業進步的良機。  他連日來﹐日夜祈禱﹐並且鼓舞將士面對現實﹐以高昂的士氣枕戈待旦。  他向眾弟子們號召說﹕“憑著掌管我穆罕默德生命和靈魂的真主發誓﹐今天﹐沒有人將被殺死。  我們勇往直前﹐絕不退後﹐因為我們是為取悅于真主而戰鬥﹐期望獲得真主的賞賜。  凡是參戰者﹐真主將許可他直接進入天堂。”(伊本‧哈希姆《先知傳》﹐3﹕175)     他說完話﹐又進入了祈禱狀況﹐全神貫注祈求真主佑助為主道而戰鬥的弟子們﹐祈求真主恩賜他們獲勝。  這時候﹐艾布‧伯克爾走進大帳﹐對真主的使者說﹐他對這場即將來臨的鏖戰有所感悟﹐真主必將援助他們。   他說﹐弟兄們個個都精神抖擻﹐為迎強敵做好了充份準備。

 不出所料﹐敵對雙方開始接觸﹐時在西元624年的萊麥丹月第十七日﹐是希吉萊(遷移)第二年。   當時伊斯蘭在麥迪那創立千秋偉業﹐一切規章制度都在初建階段﹐先知穆罕默德每事都借機會確定信仰功修的原則。  白德爾戰役前後時間都正在萊麥丹月之中﹐有弟子問在軍旅之中﹐是否可以放寬齋戒的要求。   為此﹐先知穆罕默德向弟子們宣佈了在旅行途中和戰爭期間守齋戒的規則﹐他說﹕“在旅途中的信士﹐虔誠的功修不是固定不變的形式。 這是真主恩降的特許仁慈(rukhsa)﹐你們當感謝真主﹐並且接受真主的慈恩。”(傳述者是弟子曼迪爾﹐這段聖訓記載在阿爾巴尼的“穆聖傳”中第2﹕955節)     伊斯蘭的各種功修都是使通道者感到容易﹐沒有一項勉為其難的強制行動﹐敬畏真主的真誠﹐重在心誠意正﹐而不在於形式主義。  先知穆罕默德說﹕“要使事物簡單易行﹐不要自尋麻煩。 多報喜訊(使人受到鼓舞和喜悅)﹐少出惡訊(令人沮喪和苦悶)。”(《布哈裏聖訓集》和《穆斯林聖訓集》)   說話時﹐先知穆罕默德隨手端起了水杯﹐喝了一口﹐誇張地表示﹐“就是這個樣子地簡單。”

白德爾戰役以三場出將交鋒開始﹐穆斯林陣地有三員大將出馬迎敵﹕哈姆紮﹑阿裏和俄拜德。 哈姆紮和阿裏兩人都以他們的驍勇和武功制服了對方﹐而俄拜德身負重傷退下陣來﹐結局是二勝一負。  然後雙方部隊對陣﹐發生正面衝突﹐敵方無法抵擋勇猛撕殺的穆斯林將士﹐潰不成軍﹐人數雖多﹐勇氣不足。  當雙方發起總體對抗時﹐兩邊陣地氣氛顯然不同﹐客軍一邊無心戀戰﹐而麥迪那穆斯林陣營內精神百倍﹐神勇英武﹐殺聲震天﹐如同餓虎下山崗。  事後真主頒降的啟示揭示了內在的真相﹐《古蘭經》說﹕“白德爾之役﹐你們是無勢力的﹐而真主確已援助了你們。  故你們應當敬畏真主﹐以便你們感謝。  當時﹐你對信士們說﹕‘你們的主降下天神三千來援助你們﹐還不夠嗎﹖  不然﹐如果你們堅忍﹐並且敬畏﹐而敵人立刻來攻你們﹐那麼﹐你們的主﹐將使襲擊的天神五千來援助你們。’  真主只以這應許對你們報喜﹐以便你們的心境因此而安定。  援助是從萬能的﹑至睿的真主那裏降下的。”(3﹕123-126)

白德爾戰役是麥迪那穆斯林同宿敵麥加貴族第一次正面武裝衝突﹐取得出乎意外的大勝利﹐徹底扭轉了雙方的勢力和力量對比。   麥加方面﹐對麥迪那穆斯林不敢再藐視﹐內部情緒悲觀﹐而在阿拉伯半島名聲一落千丈。  麥迪那的穆斯林社會受到勝利的鼓舞﹐鞏固了先知穆罕默德的權威和地位。

麥加人在這次戰役中﹐有七十餘人喪命﹐其中有伊斯蘭的大敵阿布‧賈赫勒被打死在戰場上﹐他是這次進攻戰的主謀。  麥迪那方面損失十四名戰鬥人員﹐但獲得了大量的戰利品﹐俘虜了七十名戰俘。  先知穆罕默德的叔父阿巴斯也在被俘人員之中﹐他當時滯留在麥加城﹐秘密協助穆斯林弟兄們遷移﹐但在這次麥加貴族動員出兵時﹐被迫參加向麥迪那遠征。
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