穆 斯 林 的「 先 知 」觀 念
穆 斯 林 對 安 拉 派 遣 的 先 知 都 是 一 視 同 仁 ， 無 分 等 級 。 因 為 他 們 都 是 被 差 遣 到 人 類 當 中 宣 揚 伊 斯 蘭 的 宗 教 ── 信 仰 安 拉 是 唯 一 的 主 宰 ， 他 創 造 天 地 万 物 ， 先 知 的 任 務 是 要 我 知 道 將 來 有 審 判 日 的 來 臨 ， 那 時 我 們 都 會 集 合 在 安 拉 之 前 ， 審 判 我 們 一 生 中 的 所 作 所 為 。 因 此 ， 先 知 們 所 傳 的 道 理 都 是 一 樣 ， 不 同 者 都 是 教 法 上 的 細 節 ， 所 以 在 宗 教 信 仰 的 原 則 上 都 是 完 全 一 致 的 。
《 古 蘭 經 》 中 曾 經 提 及 二 十 五 位 被 安 拉 委 派 的 使 者 ， 並 且 還 指 出 另 外 有 一 些 沒 有 被 明 確 記 錄 的 先 知 。 安 拉 曾 經 在 每 一 個 民 族 和 國 家 裏 ，派 遣 使 者 來 宣 傳 伊 斯 蘭 的 教 義 ， 使 世 人 都 能 夠 有 正 直 的 宗 教 信 仰 。 這 正 是 伊 斯 蘭 的 先 知 觀 念 ； 因 為 先 知 的 工 作 就 是 要 指 導 全 世 界 各 個 國 家 ， 各 種 民 族 都 追 隨 安 拉 的 宗 教 。 除 了 這 種 方 法 之 外 ， 先 知 的 傳 教 任 務 便 不 能 完 全 傳 達 到 世 界 每 一 角 落 。 安 技 全 知 萬 事 ， 只 有 他 才 知 道 什 麼 是 委 派 先 知 的 完 善 途 徑 。
《 古 蘭 經 》 記 載 了 二 十 五 位 先 知 ， 其 中 在 第 六 章 的 八 十 三 至 八 十 六 節 便 提 及 了 十 八 位 ， 安 拉 說 ： “ 這 是 我 給 伊 和 拉 欣 對 他 族 人 的 辯 論 。 我 隨 意 使 人 升 高 品 級 ； 你 的 主 實 是 明 哲 的 ， 深 知 的 。 我 曾 給 伊 司 哈 各 ， 葉 而 孤 白 ， 我 引 導 了 每 一 個 。 從 前 我 也 引 導 了 努 海 ， 和 他 子 孫 中 的 達 伍 隱 ， 蘇 來 曼 ， 安 优 伯 ， 尤 素 福 ， 穆 撒 和 哈 倫 ； 我 如 此 報 賞 為 善 的 人 。 則 克 林 亞 ， 那 哈 亞 ，爾 撒 ， 伊 洛 押 司 ； 統 是 屬 於 義 人 的 ， 伊 司 瑪 依 ， 耶 賽 阿 ， 郁 奴 司 ， 魯 脫 ； 我 教 每 一 個 優 越 同 時 代 的 人 。 ” 此 外 ， 在 古 蘭 經 中 記 錄 的 有 阿 丹 、 胡 德 、 樹 埃 布 、 伊 底 力 斯 ， 穆 罕 默 德 （ 求 主 賜 福 於 他 們 ）等 。
在 伊 斯 蘭 的 觀 念 中 ， 安 拉 的 使 者 只 是 一 個 普 通 人 ， 他 們 首 先 被 派 到 自 己 的 民 族 中 傳 教 ， 他 們 勻 一 般 人 一 樣 ， 需 要 飲 食 、工 作 、 結 婚 ， 養 育 兒 女 和 關 懷 別 人 。 他 們 有 時 非 常 健 康 ， 有 時 卻 會 病 倒 ； 他 們 有 時 侯 很 堅 強 ， 有 時 卻 很 脆 弱 ； 他 們 會 因 快 樂 而 開 心 ， 會 因 不 幸 而 痛 苦 ， 及 至 最 後 ， 亦 會 到 達 生 命 的 盡 頭 。
根 據 以 上 所 說 ， 先 知 是 安 拉 選 擇 的 僕 人 ， 他 們 是 世 人 的 榜 樣 和 導 師 ， 在 他 們 一 生 中 ， 顯 示 了 人 類 所 有 美 德 ── 忠 實 、 誠 懇 、 坦 白 、 虔 敬 與 德 行 ， 他 們 能 夠 不 作 絲 毫 的 惡 事 。《 古 蘭 經 》 描 述 他 們 之 中 有 些 得 到 安 拉 特 殊 恩 賜 ， 有 些 是 有 高 深 的 學 問 ， 有 些 有 崇 高 的 品 格 。 總 言 之 ， 他 們 全 部 都 是 達 到 很 高 的 精 神 境 界 和 最 能 接 近 安 拉 的 人 。 正 因 為 他 們 從 不 犯 鍺 又 是 品 德 高 尚 ， 故
此 所 有 先 知 都 是 人 類 應 該 追 隨 和 學 習 的 榜 樣 。
有 些 先 知 具 有 特 別 的 優 點 ，《 古 蘭 經 》 形 容 他 們 有 特 殊 力 量 ， 堅 決 執 行 真 主 的 意 志 ， 他 們 包 括 有 努 海 ， 伊 卜 技 欣 ， 母 撒 、 爾 撤 和 穆 罕 默 德 ( 求 主 賜 福 於 他 們 ) 。
安 拉 的 使 者 中 最 為 突 出 的 ， 可 說 是 穆 罕 默 德 聖 人 了 ， 他 是 安 拉 所 差 遣 的 眾 先 知 的 最 後 一 位 。 通 過 穆 聖 ， 安 拉 便 在 人 類 的 歷 史 中 完 成 了 伊 斯 蘭 的 宗 教 。
但 我 們 重 申 這 並 不 是 降 低 其 他 先 知 的 地 位 ， 因 為 他 們 都 是 安 拉 派 到 世 上 的 ， 來 教 化 人 類 的 ， 他 們 是 世 界 各 民 族 的 典 範 。 他 們 各 有 自 己 的 工 作 ， 但 最 終 的 目 標 都 是 要 共 同 協 力 完 成 先 知 在 人 類 歷 史 中 的 使 命 。 正 如 穆 聖 在 比 較 自 己 與 其 他 先 知 的 任 務 時 ， 普 經 用 形 象 的 比 喻 說 ： “ 我 和 以 前 先 知 們 的 工 作 ， 就 好 象 一 個 人 要 建 造 一 個 大 建 築 物 時 ， 用 最 後 一 塊 磚 來 完 成 它 一 樣 ， 當 別 人 走 進 房 子 時 ， 都 惊 訝 它 的 完 美 ； 其 實 我 只 是 這 一 塊 最 後 的 磚 頭 ； 同 一 道 理 ， 我 也 是 眾 先 知 的 最 後 － 位 罷 了 。 ”
因 此 ， 我 們 很 清 楚 地 知 道 ， 也 正 如 《 古 蘭 經 》 所 強 調 的 ， 我 們 對 所 有 被 安 拉 所 派 遣 的 先 知 都 是 一 視 同 仁 ， 不 分 等 級 地 不 分 先 後 的 尊 敬 他 們 。
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