伊斯蘭歧視婦女嗎?
伊斯蘭中並無歧視婦女的教義，說伊斯蘭歧視婦女是對伊斯蘭別有用心的污蔑，是不明真相的人對伊斯蘭的曲解：
1、伊斯蘭認為，不論男女，只要服從安拉的規定，都可以因為其功修和努力獲得同樣的報償。安拉在《古蘭經》中說：「順服的男女、通道的男女、服從的男女、誠實的男女、堅忍的男女、恭敬的男女、施捨的男女、齋戒的男女、保守貞操的男女、常念安拉的男女、安拉已為他們預備了赦宥和重大的報酬。」（33：35）安拉又說：「凡行善的男女信士，我誓必要使他們過一種美滿的生活，我誓必要以他們所行的最大善功酬報他們。」（16：97）
2、伊斯蘭認為，無論男女，都有尋求知識，接受教育的權利。伊斯蘭宣導每個穆斯林無論男女，都應接受教育學習文化。先知穆罕默德（祈主福安之）說：「求知是男女穆斯林的天職。」又說：「求知自搖籃至墳墓。」在伊斯蘭歷史上，婦女追求學識並沒遭到禁止，許多擁有知識的女性都獲得了應有的尊重。聖妻阿依莎傳述的聖訓多達千段，很多男人向她請教。如阿裡的後裔娜菲莎也是一位專研聖訓的權威，而當時極負盛名的宗教領袖沙菲爾，亦是她的座上常客，跟她一起學習。另外一位著名的穆斯林婦女是雪達，她在巴格達一座非常有名的清真寺裡講授文學、修辭學和詩詞等，是首屈一指的伊斯蘭學者。
3、伊斯蘭認為，夫妻之間應該互相關懷、互相體諒、互相尊重愛慕、互相依戀。《古蘭經》說：「他的一種跡象是：他從你們的同類中為你們創造配偶，以便你們依戀她們，並且使你們互相愛悅，互相憐恤。對於能思維的民眾，此中確有許多跡象」（30：21）這是關於夫妻關係的十分重要的指示。聖訓中，我們可以看到先知穆罕默德（祈主福安之）和他的妻子間的關心愛護，互相關懷和尊重。做妻子的無須奴顏婢膝，低聲下氣，而先知穆罕默德（祈主福安之）為取悅他的妻室所做的，正如妻室們為取悅他所做的一樣的多。
4、伊斯蘭認為，「男人是維護婦女的」。（4：34）在伊斯蘭社會裡，丈夫供養家庭，妻子所得可以自用，也可作為家庭開支的一部分。妻子可以選擇留在家裡，料理家務。她可以在各種事情上發表她的意見，在駝峰戰役中先知穆罕默德（祈主福安之）就曾聽取妻子的建議從而大獲全勝。但丈夫的言論若不超越伊斯蘭的法度且符合事理，妻子應該聽從丈夫。
5、伊斯蘭在婚姻上並沒有限制女性的自由，父母雖要過問女兒的婚姻，但沒有徵求女兒的意見不能硬要她出嫁。婦女也有離婚的權力，離婚後婦女可以自由選擇婚姻。
6、在伊斯蘭中，母親有突出重要的地位。有這樣一段聖訓：曾經有一個人走到先知穆罕默德（祈主福安之）那兒問他：「安拉的使者啊！誰是值得我最用心去照顧的人呢？」先知穆罕默德（祈主福安之）回答道：「你的母親。」他又問：「然後呢？」先知穆罕默德（祈主福安之）回答道：「你的母親。」他再問：「那然後呢？」先知穆罕默德（祈主福安之）回答道：「你的母親。」先知穆罕默德（祈主福安之）把這話重複了三次，然後才是你的父親，再次是你的親戚。可見母親的地位比父親高三倍。在另一段聖訓中說：「天堂在母親足下。」從中我們可以看出在伊斯蘭中作為女性、作為母親的崇高地位。
伊斯蘭是尊重婦女的，如果穆斯林婦女在某些地方遭受了不公正的待遇，這也決不是伊斯蘭造成的。因為阿拉伯地區在伊斯蘭傳播前曾經是個活埋女嬰、女性倍遭歧視的地方，因為伊斯蘭傳播中傳播到了認為」惟小人與女子難養也」的中國，傳播到了認為「男身具七寶，女身有五漏」的印度，傳播到了認為「男人是因為女人的誘惑而犯罪」的基督教地區……。當伊斯蘭在這些地區還沒有肅清對女性偏見的時候，總會或多或少殘存著對女性歧視。
歐美的閒人們坐在沙發上，呷著咖啡議論：伊斯蘭不給女子自由，穆斯林女子是受壓迫的。但是，就在他們的自由世界裡伊斯蘭卻在蓬勃發展。許多美國人、法國人、英國人都在學習伊斯蘭，歸信者中女子新穆斯林差不多有一半。她們拋棄了代表性自由的超短裙吊帶衫，喜歡用蓋頭和長衫表白純潔的心靈。不知這些在沙龍裡議論紛紛的紳士們怎樣解釋？她們生活在一個自由社會裡，如果她們受到了伊斯蘭的壓迫，她們會接受它嗎？
參考文獻
1、威海畢·蘇萊曼/著 海迪哲·馬秀蘭/譯《穆斯林婦女》
2、Aisha Lemu/講述 蔣敬/譯《伊斯蘭的婦女》
3、《對穆斯林女子蓋頭的觀察》（中國穆斯林網）
4、馬明良/著《伊斯蘭文化新論（修訂版）》寧夏人民出版社2006年版
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