《引支勒》是現在的《聖經》嗎？
伊斯蘭教和穆斯林除了不承認現在的《聖經》外，還一再強調《聖經》這部所謂的經典已經受到篡改的事實。
但是，伊斯蘭同時也指出，雖然《聖經》已經受到篡改，可它曾經也是一部真經。因為《聖經》已經被篡改為四部福音書，沒有哪一部是源自于麥爾彥之子尓薩聖人的福音。關於這些福音書，我們只能說，這些都是受到篡改的福音書，儘管其中還殘留一些源自於“尓薩聖人”的引導和光明。因為我們穆斯林虔信尓薩聖人是一名來自于真主的先知，他在以色列的後裔偏離正道後被派遣來校正以色列民族，或者正如這些福音書所述：“是為了校正迷誤的以色列的後裔。”
《古蘭經》中所謂的“麥西哈的《引支勒》”並非我們現在手中的聖經。穆斯林所信仰的《引支勒》是在聖經中《馬太福音》（26：13）中所提到的經典。“我實在告訴你們，這部福音無論傳到世界上什麼地方，這女人所作的都要傳講，來紀念她。”
耶穌在此處所談到了這部已經存在的福音，他敦促人們傳佈這部福音，試問，這部福音在什麼地方？
那麼，基督徒認為的“這部福音”是什麼意思呢？
如果說“這部福音”指的是真主降示給尓薩聖人的那部經書的話，那這部經典現在早已不存在，自然，現在的“《聖經》乃是上帝降示給耶穌的經典”的說法也就不攻自破。
真主在《筵席章：46節》中說：“（我）賞賜他《引支勒》……”
在《麥爾彥章：30節》中真主說：“那嬰兒說：‘我確是真主的僕人，他要把經典賞賜我，要使我做先知。’”
《古蘭經》在此處所指的經典就是《引支勒》。
如果說基督徒所謂的《引支勒》就是《馬太福音》、《路加福音》、《馬可福音》、《約翰福音》和《舊約》的話，那麼，請問基督徒們：
《古蘭經》中那一段經文說馬太所記錄福音的是源自于真主的啟示？
《古蘭經》中那一段經文說馬可所記錄福音的是源自于真主的啟示？
《古蘭經》中那一段經文說路加所記錄福音的是源自于真主的啟示？
《古蘭經》中那一段經文說約翰所記錄福音的是源自于真主的啟示？
《古蘭經》中那一段經文說路加所記錄的《使徒行傳》是源自于真主的經典呢？
《古蘭經》中那一段經文說保羅所寫的帖撒羅尼迦書、哥林多書、羅馬書、以弗所書、腓立比書、歌羅西書、加拉太書、提多書是源于真主的啟示？
《古蘭經》中那一段經文說保羅所寫的至他的學生的提摩太書和腓利門書是源于真主的啟示？
《古蘭經》中那一段經文說約翰所寫的書信是源于真主的啟示？
《古蘭經》中那一段經文說彼得所寫的書信是源于真主的啟示？
《古蘭經》中那一段經文說雅格所寫的書信是源于真主的啟示？
《古蘭經》中那一段經文說葉胡紮所寫的書信是源于真主的啟示？
《古蘭經》中那一段經文說約翰得到了源于真主的聖靈呢？
如果你們基督徒能夠證實《古蘭經》中說到過這些聖經文本是源于真主的啟示，那麼你們就可以毫不猶豫地根據《古蘭經》中的經文來反駁穆斯林主張的“聖經受到篡改的說法” 。
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