唯伊斯蘭拯救腐敗社會
無容置疑﹐西方的資本主義發展到了最後階段﹐它已經有五百年的歷史﹐各種社會弊病都暴露無遺。 西方現代文明從反封建和反宗教開始﹐當他們提出共產主義思想的時候﹐標誌著西方文明的新階段﹐卡爾'馬克思提出了最有代表性的斷言﹕“宗教是麻醉人民的鴉片。” 馬克思徹底反對一切宗教﹐他提議說﹐宗教是封建統治階級麻醉人民的工具﹐因為不許人民起來變革和進步。 他揭示了現代西方文明賴以迅速發展的基礎﹕打破一切傳統的約束﹐發展自由個性﹐推動社會不斷變革。
西方的資本主義只是提出政教分離﹐政府和文化脫離教會的束縛﹐社會可以很快進步﹐而馬克思則認為不夠徹底﹐必須否定“救世主”﹐打倒宗教﹐社會可以更快地進步。
他們有分歧﹐但基本立場是一致的﹐他們共同認為﹐由於信仰上帝﹐人們保守﹐不思進取﹐反對社會變革和發展﹐所以﹐資產階級的革命和無產階級的革命都主張把人民從宗教的枷鎖中解放出來﹐成為創造物質財富的生產力。 他們提出給人民民主和自由﹐通過政府來實現﹐這就是法國大革命﹑英國議會和美國憲法的基本思想。
從歐洲文藝復興到現在五百多年來﹐西方的人文主義﹐不要宗教和上帝﹐鼓勵個人主義和物質消費﹐加緊市場競爭。
人們看到二戰以來是資本主義最近五十多年的歷史﹐經濟飛躍﹐技術發達﹐社會的現代化在加速度前進﹐但是生活在社會裡的人﹐也在迅速墮落和敗壞﹐道德淪喪﹐人性野蠻﹐這是人文主義的最後結果。 社會學家們以驚人的統計數字在告誡世人﹐每年有多少謀殺﹑強姦﹑盜竊﹑自殺﹑販毒﹑買賣兒童和婦女﹑詐騙案件和假冒偽劣商品。 以講究傳統文明的英國為例﹐全國每11秒鐘發生一起強姦案﹐每5秒鐘發生一起汽車盜竊案﹔謀殺的情形更是觸目驚心﹐不但殺世仇﹑債主或賭友﹐而且殺丈夫和妻子﹑親父母和親骨肉兒女。 除此之外﹐還有國家恐怖主義實行的對外侵略﹑大規模屠殺﹑種族滅絕﹑掠奪地球財富﹑環境污染﹐歷史上從來沒有這麼嚴重過。 社會現象空前的腐敗和醜陋﹐已經無法掩蓋和粉飾﹐如同屍體﹐在完全腐爛前的快速腐敗﹐無可救藥﹐照此下去只有地球加速毀滅﹐世界末日即將來到。 這絕不是駭人聽聞的誇張﹐而正是許多未來學家的預測和懮慮。
人們一直在錯誤地評估社會的進步和發展﹐許多為資本主義唱讚歌的人最喜歡用物質發達的數字舉例﹐例如公路﹑教育﹑衛生﹑人均收入﹑住宅樓房﹑汽車數量和飛機航班﹐還有科學的發明﹐如新藥品﹑原子彈﹑電腦聯網﹑信息技術等。 確實﹐真主給人的智慧好像比過去加快了﹐電子設備和生產工具比歷史上任何時代都發展得快和生產得多﹐但這不是文明的全部概念。 譬如一個小男孩﹐身體健壯學習成勣優秀﹐但是人性很差﹐整天說謊和偷竊﹐習慣懶惰﹐性格暴躁﹐不能說他是個好孩子。 西方社會的進步概念是把社會中的人性排除在外﹐只炫耀物質成就﹐以此代替人類文明的全部內容。 因為﹐批評社會人性敗壞將動搖西方現代文明的理論基礎﹐他們從早期英國哲學家傑'邊沁提出的“人生而自由”思想開創的自由社會。
馬克思主義批判西方資產階級的革命不徹底﹐因為他們還保留了教會﹐讓個人在精神空虛或苦惱的時候可以得到精神安慰﹐教會只不過是保護個人自由的一個附屬裝飾品﹐不起重大作用。 人的一切社會活動﹐從生到死﹐一律都由政府管理﹐與上帝無關﹐政府取代了上帝的一切功能﹐所以﹐政府不會承認把人民管理錯了﹐造成現在的全社會道德敗壞。
生而自由的思想從根本上否定了造物主的權威和法度﹐導致了人性和社會毀滅性的後果。 首先沒有是非準則﹐任何人憑著個人的愛好﹐今是昨非﹐自己也拿不定主意﹐一切以唯利是圖和貪圖享受為人生哲學。 從個人自由發展到社會的民主﹐有權人制定法律﹐也是沒有原則性的標準﹐例如吸毒﹑酗酒﹑賭博﹑賣淫﹑同居﹑墮胎﹑同性戀﹑奢侈浪費﹐法律經常在修改和變動﹐因為沒有根本的原則精神﹐為一部分人的利益所驅使。 對許多犯罪行為﹐不再尋求道德規範的教育﹐而是從生理科學和基因理論中為罪犯找理由開脫罪責﹐如盜竊和強姦犯。 在最近的二十年﹐全世界的犯罪率直線攀升﹐越是經濟發達的國家﹐犯罪率越是高﹐政府無能為力減少或制止。 現代的犯罪學承認﹐貧窮和文化落後不是犯罪的主要因素﹐根本的原因是資本主義制度和個人主義的社會基礎。
以個人自由為核心的西方人文主義從早期的啟蒙運動時期就夸大了人定勝天的思想﹐如英國的培根和法國的盧梭﹐不過﹐西方偉大的科學家牛頓和達爾文也沒有完全否定造物主的存在﹐一直到了19世紀的馬克思時代﹐才提出來要徹底與宗教決裂﹐標誌著人文主義達到了頂峰。 這時候﹐日中則昃﹐月滿則虧﹐資本主義的衰敗開始了﹐就是列寧所說的進入了帝國主義階段﹐特徵是﹕壟斷﹑腐朽﹑沒落和垂死﹐因此發生了帝國主義的世界大戰和蘇聯革命。 西方背叛造物主的思想註定了最徹底的無神論馬克思主義必然滅亡﹐整個西方資本主義社會必然從腐敗走向瘋狂﹐從瘋狂走向腐爛。
現代有一部分半覺醒的科學家們提議要人們返朴歸真﹐回歸自然﹐他們只是提出人類有責任保護大自然和吃綠色的天然食品﹐這樣可以延緩人類走向徹底毀滅。 他們的覺悟還沒有達到敦促世人回歸到造物主僕人的信仰領域。 他們應當從【古蘭經】中得到啟發﹐真正的返朴歸真應當從阿丹和哈娃那樣吸取教訓。 他們接受真主的使命來到世間﹐地球上第一次出現人類﹐但是惡魔對他們的引誘﹐使他們背叛了真主﹐受到了懲罰。
“阿丹違背了他的主﹐因而迷誤了。”(20﹕121) 嗣後﹐阿丹和哈娃懺悔了﹐真主饒恕了他們﹐並且警告他們說﹕“如果正道從我降臨你們﹐那麼﹐誰遵循我的正道﹐誰不會迷誤﹐也不會倒霉﹔誰違背我的教誨﹐誰必過窘迫的生活。”
【聖經】的“創世記”中也有類似的“伊甸園”的故事﹐警告人們不要接受惡魔的教唆﹐背離造物主的大道將遭到懲罰﹐但是﹐只要懺悔﹐改邪歸正﹐仍舊可以獲得真主的寬恕。 西方文明的資本主義進入了道德衰敗和社會腐爛的危險時期﹐現在是祈禱真主饒恕﹐回歸正道的緊迫時刻。
生活在西方社會的伊斯蘭學者們﹐如在美國和英國﹐明確指出﹐資本主義的社會災難唯有伊斯蘭才有能力徹底解決。 如果人們現在不覺悟﹐不盡早整治社會的病態﹐以後也必然求助於伊斯蘭的思想來挽救腐敗的社會﹐否則﹐只能接受毀滅的結局。
如同一個兒童﹐他只知道瘋狂地玩耍﹐到處淘氣﹐不知道天高地厚﹐作惡多端﹐他已經走頭無路﹐現在該是回家的時候了﹔只有在父母的關懷下﹐他才能受到良好的教育和生活的安穩。 人類應當回歸到他們的主﹑造化宇宙萬物的主那裡﹐按照真主的仁慈法度生活。
伊斯蘭的思想就包括了這兩個根本的方面﹕真主賦予人思想和行動的自由﹐但同時也通過他的使者和經典頒降了人類應當遵循的規則和制度。 伊斯蘭把法制的權威歸功於真主﹐而且這些制度是永恆的和廣泛的﹐任何時代和任何地方的人都必須遵守。
伊斯蘭對人世間的一切是非做了明確的界定﹐所以是非分明﹐無須根據個人的喜惡或者長官的意志隨意修正和改動。 法律是公正的﹐鐵面無私﹐王侯與庶民犯罪同罪﹐在法律面前人人平等﹐因為都應當懼怕真主的懲罰。 以下介紹兩段【古蘭經】的經文說明伊斯蘭法制的根據。
“當信士被召歸於真主及其使者以便他替他們判決的時候﹐他們只應說﹕‘我們是聽從了。’ 這等人確是成功的。”(24﹕51)
“當真主及其使者判決一件事的時候﹐信道的男女對於他們的事﹐不宜有選擇。 誰違抗真主及其使者﹐誰已陷入顯著的迷誤了。”(33﹕36)
伊斯蘭法制的基礎是對真主的誠信和敬畏﹐嚴格遵從真主使者的判斷的教誨。 根據《穆斯林聖訓集》記載﹐先知穆聖說﹕“這個世界對於信士只是受到監管的場所﹔對於不信道者﹐這裡是他們的樂園。” 在實行伊斯蘭法制的社會中﹐人們在對真主的敬畏和順從中獲得樂趣和安寧﹐而以今世為樂園的不信道者後果不堪設想。
穆聖說﹕“如果從感情與愛好上不能同我對你們的教誨保持一致﹐就不是一個好信士。” 穆聖在世時他親自教育和培訓他的弟子們﹐當時他根據真主逐段下降的【古蘭經】和他的理解做了示範﹐他以此創立了第一個美好的麥地那穆斯林社會。
在穆聖歸真之後﹐他的繼承人都遵照穆聖的教誨﹐以【古蘭經】和聖訓為社會立法的根本依據。 這就是伊斯蘭法學的基本原理﹐一直延續到現在。 所有穆斯林政府的一切內政和外交﹐包括經濟﹑文化﹑教育和法律﹐均以經訓為準﹐引導人民敬畏真主﹐治理穩定富強的社會﹐建立溫馨團結的家庭。
伊斯蘭社會是個整體﹐所有的居民互相關心和互相幫助﹐而絕不允許個人主義至上。 有兩段大家都很熟悉的聖訓能說明這個問題。 “譬如有兩種人同乘一條船﹐有人服從真主的法度和命令﹐也有人無視真主的紀律﹐他們分別坐在上下兩層船艙裡。
下艙的人口渴﹐要到上層甲板上去取水。 如果上層的人不許他們到上層去﹐那麼﹐下層的人有可能鑿穿船底取水。 如果那樣﹐這條船就毀了﹐上下兩層的人都同歸于盡。 因此上層的人應當讓下層的人上去取水﹐這個問題就解決了﹐大家都能活命。” 另一段也是家喻戶曉的聖訓﹕穆聖說﹕“如果一個人從早起到晚上入睡﹐一點都不關心穆斯林的社會﹐他不是我們的同夥。” (選自《穆斯林聖訓集》和《布哈里聖訓集》)
從以上引證的經文和聖訓﹐我們可以得到一個生動而具體的穆斯林社會景象。 在那樣的社會中﹐絕不會出現現代資本主義無法解決的社會腐敗問題。 資本主義社會從開始到現代走過了五百年的漫長歷史﹐當初的思想家們為了促進社會的物質生產﹐激烈競爭﹐而拋棄了對造物主的信仰和順從。 他們從個人自由的概念基礎上創立了民主政府﹐代替上帝的功能﹐治理社會﹐雖然﹐建立許多共同利益的法律和制度﹐但對於人性靈魂的醜陋無法教化和克服﹐導致今日這種妖魔橫行的社會﹐人人自危﹐整日生活在恐懼之中。 人們擔懮地球和人類社會的未來前途黯淡﹐但還沒有人能夠想出一條妙計或者指出一條合理的出路﹐全人類都懷著惶惶不可終日的心情坐以待斃。
世界到了如此緊迫的生死存亡的關頭﹐越來越多的人意識到了﹐唯有伊斯蘭才能解決社會的危機﹐挽救資本主義造成的腐敗和災難。 當卡爾'馬克思當年說“宗教是麻醉人民的鴉片”時﹐可能還沒有學習過伊斯蘭的教義。 在馬克思先生去世120年後的今天﹐明智的人發現伊斯蘭不是麻醉人的鴉片﹐而他所推崇的社會形態已經墮落﹐進入災難時期﹐正需要伊斯蘭來解救。 只有在伊斯蘭的社會裡﹐官員們秉公辦事﹐服從真主的命令執行公務﹐【古蘭經】說﹕“你當依真主所降示的經典而替他們判決﹐你不要順從他們的私慾﹐你當謹防他們引誘你違背真主所降示你的一部分經典。”(5﹕49)
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