美國改造伊斯蘭的策略
早在美國布什總統入主白宮之前﹐美國官方媒體招引眾多的反伊斯蘭文痞連篇累牘地發出信息﹐批評伊斯蘭世界沒有一個美國標準的“民主國家”。 倍受西方媒體讚揚的“中東唯一民主制度”是臭名昭著的以色列猶太復國主義政權﹐他們的所作所為世人有目共睹。 這個西方驕子的“民主制度”享有美國恩賜的特殊待遇﹐可以公開擁有大規模殺傷性武器﹐肆無忌憚地天天屠殺和鎮壓巴勒斯坦無辜的平民。
美國對伊拉克發動的這場侵略戰爭﹐其目的之一就是要幫助中東地區實現“民主”﹐以此來對抗伊斯蘭﹐改造伊斯蘭﹐淡化伊斯蘭﹐消除伊斯蘭。 美國對他們“民主”的定義是﹐沒有宗教信仰的人權自由﹐便是通常所說的世俗主義﹐根本的一個條件就是實行“政教分離”﹐即政治與清真寺兩分家﹐民間的宗教信仰不得干預西方式全球一體化的政治和國際社會游戲規則。 說得再通俗一點﹐就是﹐政治就是玩弄權術和爭奪利益﹐政治中沒有宗教的地位﹐不談道德的準則。
政教分離的世俗主義與伊斯蘭體制在一切領域中都背道而馳﹐水火不容。 伊斯蘭體制與西方鼓吹的世俗主義是兩股道上跑的車﹐風馬牛不相及的兩種對立制度﹐任何人或國家﹐只能擇其一而從之﹐其間沒有調和或混合的余地。 如果號稱自己是伊斯蘭﹐那麼﹐就必須徹底拋棄世俗主義﹐一切言行根據古蘭經和聖訓﹐否則就是偽伊斯蘭﹐是對穆斯林的詐騙和戲弄。 以下說明這二者的本質區別。
伊斯蘭的法制和規則是根據真主的法度﹐是與穩定的人性相匹配的永恆真理﹐是人類社會應當共同遵守的嚴肅制度。 伊斯蘭法制是一個完整的體系﹐包括個人功修和家庭與社會的人際關係﹐經濟﹑政治和文化都是其中不可分割的一部分﹐根本的核心是敬畏真主﹐服從真主和他的使者。 而世俗主義的政治是隨一群人的願望而立法﹐可以把真主命令的不道德和非法的事物根據自己需要和利益定為合法﹐例如通姦﹑嫖娼﹑賭博﹑貸款的高利貸利息。 這些在西方社會大行其道的行為早被伊斯蘭定為非法﹐但是他們卻說﹐這代表社會發展和進步﹐代表了制度民主和人權自由。
例如飲酒是伊斯蘭定為非法的行為﹐因此根據伊斯蘭的法制﹐一切出售﹑製造﹑運輸酒精飲料的經營都屬於非法範疇。 地球上的穆斯林世界遭到外來侵略和佔領的分裂﹐許多人口眾多的穆斯林地區受世俗主義的影響極力排除伊斯蘭法制﹐他們以民主與自由為口號﹐引誘無知的穆斯林背叛信仰﹐從婚姻和飲酒這些生活內容上打開伊斯蘭法制的缺口﹐削弱伊斯蘭﹐改造伊斯蘭﹐淡化伊斯蘭。
由西方式的民主把穆斯林引向放棄信仰﹐轉化為卡菲勒。 世俗主義反對一切伊斯蘭制度﹐根據世俗主義的憲法﹐把伊斯蘭隔離在政治﹑法律﹑社會和教育以外﹐理由是伊斯蘭過時了﹐以西方文化為主流的世界不接受伊斯蘭為現代思想。 凡是伊斯蘭教義規定的內容﹐真主的命令﹐在世俗主義制度中都是非法的﹐譬如一個穆斯林在世俗主義的法庭上不允許以古蘭經為作證的道德行為﹐家長無權要求學校按照伊斯蘭的規則尊重他孩子的生活習慣。 宗教成為非法的依據﹐這樣一代一代下去﹐穆斯林社會就將全部轉化為卡菲勒﹐達到卡菲勒改造和消除伊斯蘭的目的﹐因為【古蘭經】說﹕“誰不依照真主所降示的經典而判決﹐誰是不信道者。”(5﹕44)
許多過去長期受西方和蘇聯殖民統治的穆斯林國家至今仍舊流行殖民地時代的政治習慣﹐他們雖然形式上獨立了﹐但是殖民地文化和心理負擔沉重﹐正常的民族文化和信仰恢復得十分緩慢﹐主要的阻力來自過去殖民地時代的民族內部的特殊階層。
他們對獨立後的穆斯林民眾堅持說﹕“政治中不談宗教﹐宗教中不談政治”﹑“宗教是個人向你的主負責﹐而政治是向社會負責。” 他們不許可阿訇在清真寺裡談論政治﹐也不許可在政府中堅持宗教信仰。 那裡的文明倒退到了伊斯蘭之前的蒙昧時代﹐民眾仍舊得不到學習伊斯蘭的機會﹐成為容易統治的愚昧人民。 那些地方是過去西方和蘇聯殖民主義對穆斯林改造的結果。 當今日的美國在中東以及伊斯蘭文明堅固的其他地方遭受不歡迎的時候﹐便以此為借鑒﹐採取過去殖民主義和蘇聯無神論霸權的方法對穆斯林社會進行改造和瓦解﹐從信仰和思想上解除當地人的精神武裝﹐成為對他們俯首貼耳的順民。
世俗主義的一個突出表現是﹐處處以“人民”為標誌﹐例如政府是“民選﹑民治﹑民享”的﹐“人民自己管理自己”﹐“自己決定自己的命運”﹐“人民當家作主成為社會的主人翁”。 總而言之﹐不要真主﹐放棄信仰和敬畏真主﹐以“人民”代替真主﹐而一切人民和治理這些人民的政府都由美國管理﹐服從美國的制度和普通民眾都自由地沉迷於美國的生活方式之中﹐這就是美國改造伊斯蘭的新策略。
【古蘭經】說﹕“在確信的民眾看來﹐有誰比真主更善於判決呢?”(5﹕50)
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