伊斯蘭與現代挑戰
一個民族所遭遇到的災難和不幸會促使一個民族嚴肅認真地思考他們的文化和歷史﹐要對他們過去的一切行動從新甄別和評估﹐因為他們的一切社會變更都影響到全民的生活和前途。 一個本來應該是十分強盛和先進的文明在一個時代突然衰落了下來﹐他們的人民感到一種緊迫的責任感對過去走過的道路和失誤認真檢討和思考﹐對自己檢查和反省。 一個民族面對的挑戰和壓力絕不應當悲觀和絕望﹐而應當利用這樣的機會正確認識自己﹐開始新的覺醒和奮鬥﹐為光明的未來爭取勝利。
暫時的貧窮和落後不應當理解為永世不得翻身﹐很可能在表面的困境之下蘊藏著未開發的資源和巨大的復興潛力。 先知穆聖時代曾經遭遇過許多磨難和艱苦﹐例如形勢看似十分嚴峻的白德爾戰役﹐真主在【古蘭經】中啟示說﹕“如果你們遭受創傷﹐那麼﹐敵人確已遭受同樣的創傷了。 我使氣運週流於世人之間﹐以便真主鑒別信道的人﹐而以你們為見證 ---- 真主不喜愛不義的人。 以便真主鍛煉信道的人﹐而毀滅不信道的人。”(3﹕140-141)
當一個重大事件發生﹐受到影響的不只是一個民族﹐而可能波及到許多其他的民族﹐改變他們那裡的宗教﹑政治﹑經濟﹑文化和社會的現狀。 一個國家的社會精英們首先要對自己的文化進行審視和檢討﹐形成新的思路和改革﹐他們推動社會發展﹐因而影響整個社會﹐甚至每一個家庭。 一個具有歷史意義的事件之後可能引來一個新的時代﹐使社會制度﹑生活方式和道德原則都發生了變化﹐同過去驟然不同。
這樣的社會變革正確與否有待於實踐的檢驗和證實。
一個新時代開始了﹐不久人們就發現情況不妙。 為了促進這個改革的成功﹐那些社會運動的先驅們做了許多宣傳和對新時代前景的許諾﹐譬如民主﹑自由﹑富裕﹐而過不多久人們發現他們說的都是假話和空話﹐不但這些空想都實現不了﹐而且這些宣傳美好理想社會的先驅們對人民根本就沒有同情和善意﹐他們是一些極端自私的政客和機會主義份子。 民眾用實際行動支持了他們的理想和號召﹐參加了暴力革命或武裝鬥爭﹐為此付出了巨大的個人犧牲﹐他們指望著在新社會當家作主﹐獲得那些領袖們許諾他們的平等﹑自由和民主。 結果恰恰相反﹐流血和鬥爭之後﹐新政權雖然建立了﹐但是人民沒有看到新的希望和美好的生活﹐反而由於暴力和鬥爭﹐人民之間增加了仇視和怨恨﹐而對於廣大民眾﹐生活狀況不但沒有得到改善﹐而且更不如以前原來的樣子。 革命的成就是一場空﹐理想成了泡影﹐人民普遍失望和沮喪。 這是後殖民地時代許多國家經歷過的苦難和不幸。
回顧當代的歷史﹐許多國家實行黷武主義﹐他們濫用戰爭手段急於事功希望儘快達到奪取政權的目的。 他們沒有遵循伊斯蘭的戰爭性質和原則﹐【古蘭經】說﹕“你們當為主道而抵抗進攻你們的人﹐你們不要過份。”(2﹕190) 根據伊斯蘭的原則﹐戰爭絕不是達到私慾的手段或奪取財富和權力的工具﹐而是為主道奮鬥的一種形式﹐而且不可過份使用。 伊斯蘭的戰爭是為了解決緊迫的社會問題﹐例如敵人的進攻和入侵﹐而不是製造仇視和怨恨﹐成為戰爭之後一個階級壓迫另一個階級的外科手術。
其次﹐當代的政治家們都把社會變革可能達到的物質目的放在第一位﹐例如提高生活水平﹐共同富裕﹐小康社會﹐而根本就沒有民眾精神信仰的位置。 人們為了一個追求改善生活物質條件的理想付出了代價﹐變革之後人們期待他們的報酬﹐一切都是以金錢的數量來計算和物質多寡為標準。 革命之後自然就發生一場內部的物質利益和社會地位的爭奪戰﹐照樣打得你死我活﹐民族繼續分裂。 真正在【古蘭經】中告誡說﹕“他們只知道今世生活的表面﹐他們對於後世﹐是疏忽的。”(30﹕7) 為了顯示社會變革後的巨大成就和變化﹐新的當權者就大作表面文章﹐如建造高樓大廈﹑鋪設高速公路﹑提倡文體比賽和娛樂活動﹑設計服裝和製作影視節目﹐用以粉飾太平盛世﹐萬民樂不思蜀﹐全國歌舞昇平。 宗教信仰變成一個與生活內容脫節和空殼﹐只有傳統禮儀而沒有實際內容﹐於是把認識真主拋在了一邊﹐對敬畏真主的信士冷嘲熱諷。 現代的社會學和西方的哲學把整個社會和人心引向歧途﹐放棄信仰﹐不怕後世﹐不學經典﹐追求金錢和和生活享受成了唯一的目標。
因為沒有真誠的信仰和正道原則﹐人們發現社會沒有公正和誠實﹐到處都是虛假和偽裝。 獲得政權的人需要購買大量的殺傷性武器來對付爭取自由和人權﹐保證他們的政權穩固和安定。 掌管政權的利益集團不相信自己的人民而需要依靠外國勢力的幫助﹐他們甘當新老殖民主義的代理人﹐成為新的地方統治者。 那些熱心於協助新領導獲得政權的人們依然沒有自由和尊嚴﹐他們受到鎮壓和欺騙。 真主在【古蘭經】中警告說﹕“不義者﹐將來就知道他們獲得什麼歸宿。”(26﹕227)
真主說﹕“我確已把沒有賞賜你們的地位賞賜了他們﹐我曾賦予他們聰明睿智﹔但他們的聰明睿智﹐對於他們毫無裨益﹐因為他們否認真主的跡象﹐所以他們一向所嘲笑的刑罰將降臨他們了。”(46﹕26)
今日伊斯蘭世界所面臨的諸多挑戰暴露了穆斯林社會的弱點﹐穆斯林民眾並不愚昧和笨拙﹐因為對照伊斯蘭的經典和聖訓﹐大家都知道應當怎麼辦﹐應當怎樣才合理﹐而且從伊斯蘭過去勝利的歷史上﹐人們知道現在的問題關鍵所在。 真主恩賜穆斯林民眾的正道知識和歷史的經驗使他們成為世界上最聰明智慧的民族﹐意志堅強﹐目標明確﹐是非分明﹐不容易被愚弄和欺騙。 現實社會的各種弊病和腐敗使穆斯林民眾感到痛心﹐同時也使他們覺醒﹐對光明的未來充滿希望。 這樣的情形在先知穆聖的時代也同樣發生過﹐現在是歷史的重複﹐使穆斯林民眾樂觀地看到未來發展的必然趨勢。 真主在當年最艱難的時代對他的使者有這樣的啟示﹐【古蘭經】說﹕“他們遭受到創傷之後仍應真主和使者的召喚。 他們中行善而且敬畏的人﹐得享重大的報酬。 有人曾對他們說﹕‘那些人確已為進攻你們而集合隊伍了﹐故你們應當畏懼他們。’ 這句話卻增加了他們的信念﹐他們說﹕‘真主是使我們滿足的﹐他是優美的監護者﹗’ 他們帶著從真主發出的恩賜和恩惠轉回來﹐他們沒有遭受任何損失﹐他們追求真主的喜悅。 真主是有宏恩的。 那個惡魔﹐只圖你們畏懼他的黨羽﹐你們不要畏懼他們﹐你們當畏懼我﹐如果你們是信道的人。”(3﹕172-175)
如今穆斯林世界的失敗和虛弱都是過去錯誤和偏執的結果﹐穆斯林在真主的光亮庇護之下不斷在正道上的奮鬥﹐任何艱難險阻都能克服﹐因為穆斯林擁有保證永遠勝利的法寶﹕【古蘭經】和聖訓。 在一個暫短的歷史時期﹐穆斯林社會出現衰落和無力並沒有什麼可怕﹐也絕非不可挽回的災難﹐真主的光亮是穆斯林頭腦清醒自我檢討的指導和方向。 儘管西方社會在科學技術和物質財富方面超越了穆斯林世界﹐但是堅信真主的穆斯林社會有能力戰勝敵人各種形式的入侵和進攻。 穆斯林不會拒絕其他民族對科學和知識的創造﹐不斷豐富我們的文明和社會﹐但是絕不會屈膝投降﹐在信仰的原則問題上讓步﹐因為我們深信﹐伊斯蘭是真主恩賜人類的最後完美宗教﹐受到真主的保護。 世界上沒有其他文化有伊斯蘭這樣堅如磐石一般的穩固原則和法制﹐世界上也沒有第二個民族能象穆斯林這樣擅長奮鬥和自衛的精神力量。
我們應當檢討﹐因為穆斯林社會應當繼續向前發展﹐伊斯蘭的真理只有在奮鬥的磨煉中才能顯示清晰的光澤。 穆斯林社會有能力克服自身的缺點和外來的壓力﹐戰勝內外一切敵人﹐承擔起歷史的重任﹐對未來充滿了信心和決心﹐是為了全人類的進步和利益。 我們堅持在正道上努力奮鬥﹐伊斯蘭事業必然獲得成功﹐穆斯林社會將獲得真正的自由和解放﹐真主在【古蘭經】中啟示說﹕“真主不改變一個民族之現狀﹐除非自己改變之。”(13﹕11)
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