伊斯蘭是吉爾吉斯潛在力量
吉爾吉斯斯坦﹐是中亞一個高山小國﹐人口將近五百萬﹐多數從事傳統的農牧業。 在前蘇聯統治時期﹐是經濟最貧困的一個「蘇維埃社會共和國」。 因此傳統經營半遊牧業﹐莫斯科很少嚴格監控﹐所以有人稱讚吉爾吉斯斯坦是「獨裁大洋中的一個自由小島」﹐但是社會發展比其他地區更為停滯。
在蘇聯時期﹐人民享有比獨立之後更多的自由﹐因為有了合法的政府﹐政治強人抓大權﹐建立個人獨裁﹐侵蝕了許多人民的自由﹐例如自從2006年大選以來﹐巴基耶夫當上總統﹐這個國家沒有了反對黨﹐而且沒有公正的電視臺和宣傳媒體。 據說他從現代的俄羅斯和烏茲別克斯坦學來許多鞏固政權的經驗﹐對不同政見者實行嚴厲管制﹐分化瓦解。 所以﹐在這個山地小國家﹐很少聽到民主和自由的聲音﹐人民從歷史上都習慣於順從上級命令。
在首都比什凱克的大清真寺門口﹐一名吉爾吉斯年青人從清真寺內禮拜完畢走出來﹐對記者說﹕「我們只信仰伊斯蘭﹐其他任何主義都不可靠。 過去蘇聯宣傳共產主義﹐現在學習西方大搞資本主義﹐還是我們自己民族的伊斯蘭﹐最可靠。」 他的言論受到清真寺伊瑪目的指責﹐告訴他快點離開﹐「你在這裡想幹什麼﹖ 是自己找麻煩﹐還是給我們找麻煩﹖ 在這個國家﹐真主只給了我們許多雲彩(什麼都看不清)。」
政治評論家奧羅茲伯克說﹐這個國家沒有正式的反對派﹐因為政治上都不成熟﹐但是伊斯蘭是現成的政治思想﹐對現政府的威脅最大。 許多持不同政見的人深入鄉村去宣傳﹐村民們對政治不理解﹐但是同他們談伊斯蘭﹐都很感興趣。 他說﹐吉爾吉斯斯坦在獨立之後﹐希望模仿土耳其建立一個世俗化的政府﹐但是伊斯蘭在民間的存在有深厚的基礎﹐因此唯一現成的反對派勢力是傳統的伊斯蘭。
吉爾吉斯非政府人權組織的幹事艾斯亞‧沙西科巴瓦說﹐伊斯蘭的潛在勢力令人擔憂﹐過去經過蘇聯鎮壓﹐有深入民眾的基礎﹐現在有中亞地區活躍的伊斯蘭解放黨。 他說﹕「在這個地區﹐伊斯蘭解放黨的影響越來越大。 因為民眾對政府不信任﹐對社會公正沒有信心﹐所以獨立以來建造的清真寺要比學校多。 我很擔心吉爾吉斯斯坦會轉變成一個新的阿富汗。」 在南方的城市賈拉拉巴特﹐伊斯蘭文化日益興旺﹐伊斯蘭的極端思想形成了批評政府的政見。 這幾個月來﹐西方佔領軍在阿富汗局勢不利﹐加大了對塔利班的軍事壓力﹐阿富汗游擊隊有時進入吉爾吉斯斯坦來尋求他們的盟友。 今年六月間﹐有一隊吉爾吉斯的青年從阿富汗返回﹐他們在邊境的山區同安全部隊交火。
賈拉拉巴特的伊斯蘭文化研究中心主任杜爾莫拉德‧奧羅佐夫說﹐在吉爾吉斯﹐傾向極端思想的伊斯蘭份子大約有兩萬多人﹐他建議政府應當同他們展開對話。 他對人權組織的幹事說﹕「我們的組織寧可要和平的獨裁﹐而不要混亂的民主。 由於政府不可靠﹐沒有道德準則﹐人們選擇了伊斯蘭﹐因為伊斯蘭向人們提出了道德社會的模式﹐而且伊斯蘭大力宣傳和平精神﹐很有吸引力。」
許多政治評論家認為﹐吉爾吉斯斯坦的伊斯蘭運動﹐是被政府逼出來的。 首先﹐沒有正當的反對派﹐伊斯蘭代表了開明的政治途徑﹐政府有時為了拉攏民眾﹐也用伊斯蘭為自己涂脂抹粉。 所以﹐今天是一個思想混亂的社會﹐人們搞不清是純正的伊斯蘭﹖ 還是極端思想的伊斯蘭﹖ 還是政府官辦的伊斯蘭﹖ 有一點可以肯定﹐伊斯蘭具有政治號召力﹐有可能變成政治工具﹐被利用來興風作浪。 不可否認﹐吉爾吉斯斯坦存在著伊斯蘭興旺的巨大潛力。
(Democracy﹐ Islamism in Kyrgyzstan)
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