在共產政權之後的波斯尼亞
[編譯者按語﹕本文作者哈倫‧卡爾奇斯是博洛尼亞大學政治系教授﹐對波斯尼亞的伊斯蘭運動有深入的研究。 本文是根據他多年觀察和研究﹐提供了許多有趣的波斯尼亞伊斯蘭現狀資料。]
在波斯尼亞﹐出現百年來伊斯蘭文化首次興旺發達的景象﹐例如留鬍鬚的男子很普遍﹐女子戴蓋頭出門﹐伊斯蘭的文化書籍隨處可見﹐因此使外界觀察家們感受到伊斯蘭在復興。 但是波斯尼亞的新聞媒體卻在扮演一個奇怪的角色﹐他們多多少少繼承了前共產時期的衣缽﹐追隨東歐地區的自由化思想﹐堅持世俗化路線﹐標榜自己是“自由派”或“社會民主派”。 他們對本地伊斯蘭信息特別敏感﹐不論是官方對伊斯蘭開放有所舉動﹐或者是民間出現純淨伊斯蘭“賽爾菲亞”宗教活動﹐都會立即運作起來﹐表示恐懼。 西方媒體對當地媒體嫉惡如仇的態度非常反感﹐對他們不屑一顧﹐喜歡派記者到現場自己動手了解實際情況。 他們希望了解二十年來﹐波斯尼亞穆斯林社會真實的生活和轉變。
波斯尼亞伊斯蘭在東歐共產體制結束之後﹐確實復活了﹐對本地區和附近的世俗社會影響很大﹐也使當地多種族文化感到前所未有的威脅。 根據波斯尼亞所處地理位置和特殊的歷史原因﹐伊斯蘭不會像其他地方一樣瘋狂發展﹐因為受到許多地區性的局限。 今天的波斯尼亞伊斯蘭現實﹐有其演變而來的三大因素。
第一﹐蘇聯解體﹐東歐共產體制結束了歷史使命。 波斯尼亞人民經歷了近代五十年漫長的煎熬﹐終於迎來了盼望已久的獨立﹑民主和信仰自由。 這裡同共產陣營的其他大部分地方一樣﹐伊斯蘭作為宗教曾經是受迫害的對象﹐遭到殘酷無情的政治和文化清洗。 在波斯尼亞﹐古老的清真寺和伊斯蘭學校全部關閉﹐甚至徹底清除﹐穆斯林的宗教功修遭到官方嚴厲禁止。 前南斯拉夫的內政安全部(UDBA)在穆斯林地區到處都派遣了暗探和耳目﹐對稍有宗教行為的穆斯林一律採取嚴厲懲罰措施。 共產制度解體﹐也解除了官方暗探們對穆斯林宗教生活的監視和懲罰﹐接踵而至的民主化﹐給深埋心底的伊斯蘭信仰重新浮出水面﹐信仰伊斯蘭成為正當的自由行為。 他們穿戴伊斯蘭的衣飾﹐遵循宗教功修習慣﹐不再擔心丟掉工作或被迫勞改。
第二﹐種族大屠殺加速了穆斯林的覺醒。 波斯尼亞和黑山在南斯拉夫解體後﹐民眾呼籲獨立建國﹐但遭到當地主流民族塞爾維亞人的嫉恨和敵視﹐因此穆斯林的社會活動遭到塞爾維亞共和國軍和南斯拉夫軍的聯合迫害。 在1992年至1995年三年內﹐塞爾維亞軍隊對波斯尼亞﹑黑山和科索沃的穆斯林進行有規劃的種族清洗和大屠殺。 這些前共產政權的黨政軍幹部們﹐暴露出種族主義的猙獰面貌﹐重複了古代最惡毒的強盜行為﹐企圖把男性穆斯林斬盡殺絕﹐對婦女集體強姦﹐迫使他們生下塞爾維亞血統的後代﹐徹底消滅穆斯林民族。 由於各地都出現了對穆斯林鄉鎮和村落圍剿的軍事行動﹐大量的難民逃離家鄉﹐涌向附近的大城市尋求安全庇護﹐如薩拉熱窩﹑圖茲拉和比哈奇﹐無形之中扭轉了共產時期對穆斯林大分散和大遷移的後果﹐穆斯林又在這些傳統城市集中了。 在北約干涉下﹐種族清洗戰爭結束了﹐而這些穆斯林高度集中的城市﹐以最快的速度恢復了宗教文化傳統。
第三﹐穆斯林得利於全球化成果。 現代世界﹐已不是信息閉塞的古代﹐前南斯拉夫境內穆斯林社會狀況的一切行動﹐都受到世界各地穆斯林的關注。 在北約沒有出兵干涉之前﹐早就有來自穆斯林世界的志願者參加波斯尼亞穆斯林的抵抗運動。 他們的大多數來自中東阿拉伯國家﹐給波斯尼亞的穆斯林兄弟帶來了他們急需的金錢﹑武器﹑宗教和勇猛的斗士(就是前蘇聯面對的阿富汗伊斯蘭抵抗運動的“穆賈希丁”自由戰士)。 戰爭結束了﹐外來的志願者多數返回他們的祖國﹐但留下了新型的伊斯蘭思想“賽爾菲耶”(被蘇聯稱作是原教旨的瓦哈比教派)。 穆斯林援軍的撤退﹐不等於他們的思想停止﹐而接替而來的是互聯網信息﹐波斯尼亞人從互聯網上繼續得到伊斯蘭世界的新思想。 如今所有波斯尼亞居民﹐都知道到網上去查詢伊斯蘭法制和信仰規則﹐伊斯蘭教法“法特瓦”網站是許多波斯尼亞穆斯林的精神食糧。
波斯尼亞特殊的歷史條件和塞爾維亞人對他們措手不及的種族清洗﹐加速了他們民族覺醒﹐不願融化在歐洲基督教文明中﹐自我歸類為穆斯林世界的一個有機部分。 照理說﹐共產制度解體﹐當地的伊斯蘭是從歷史回憶中重新恢復﹐最容易走回歷史的老路﹐重溫舊傳統﹐但是事實不是如此。 他們只是帶著強烈的民族感情尋找老祖父的宗教﹐而得到的卻是當代最為激進的中東伊斯蘭思想賽爾菲耶﹐血腥的大屠殺幫助波斯尼亞穆斯林跨越了歷史﹐直接進入了現代伊斯蘭。
波斯尼亞同東歐許多前共產國家一樣﹐他們正在經歷一場歷史轉型的陣疼。 前共產黨勢力曾經是統治階級﹐他們仍舊控制著許多權力機構﹐成為所有共產體制解體後新時期的既得利益者。 他們對本國居民恢復傳統﹐特別是宗教﹐表現反感和敵視。 波斯尼亞也不例外﹐復興伊斯蘭最大的阻力來自本地共產黨舊勢力﹐包括官僚﹑文化人和媒體工作者。 這些人不再宣揚什麼馬克思主義和無神論﹐他們提倡學習西方社會的世俗化和社會絕對自由化﹐堅持批判任何形式的“宗教精神壓迫”。
戰爭改變了許多人的思想。 中東戰爭前﹐阿拉伯世界強大的潮流是阿拉伯民族主義﹐而以色列在西方幫助下對阿拉伯民族的侵略和羞辱﹐改變了他們﹐重新回到了從前的泛伊斯蘭運動中去﹐對世界各地的穆斯林承擔了兄弟的責任。 前南斯拉夫統治下的穆斯林﹐經歷了五十年的無神論改造﹐一旦解放﹐想必會尋找西方自由化道路﹐因為他們老祖先在他們頭腦中留下的宗教印象已經十分淡薄。 但是﹐戰爭教訓了他們﹐開始尋求最能適應現代社會的新式伊斯蘭﹐並且為自己是穆斯林世界的一部分感到自豪。
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