以寬容的精神挽救世界
寬容是對一個穆斯林的考驗﹐不但對穆斯林教胞應當寬容﹐對親友寬容﹐對陌生人寬容﹐甚至對待敵人也應當寬容﹐上級對
下級寬容﹐民眾對領袖寬容﹐對各層次的人都應當寬容﹐因為寬容是真主的天命﹐是聖行﹐是伊斯蘭的人性精神。
寬容的精神是人權原則的本質﹐是遵循社會法制的態度﹐是維護多元文化的社會機能﹐因此是穆斯林的信仰責任。 真主說﹕“我為每個民族制定一種供獻儀式﹐讓他們有所遵循﹐絕不是讓他們為這事與你爭論。 你(先知穆聖)應當召喚眾人來崇拜你的主﹐你確是在正路上的。 如果他們與你爭論﹐你應當說﹕‘真主是知道你們的行為的。 復活日﹐真主將判決你們所爭論的是非。”(22﹕67-69)
伊斯蘭的本質就是和平﹐和平的基礎就是人與人之間都應當寬容。 看看今日世界﹐為什麼這樣混亂? 侵略﹑掠奪﹑剝削﹑奴役﹑暴力﹑欺詐﹑種族歧視和階級壓迫﹐如同毒素和癌症細胞在許多地方擴散和發作﹐導致世界的肌體病入膏肓﹐根源都是因為缺乏寬容精神。 地球上沒有和平﹐社會沒有太平﹐是因為強國對外軍事侵略﹐地方勢力實行種族清洗﹐假借名義進行宗教迫害﹐展開階級鬥爭製造國民分裂﹐黨派相爭形成山頭主義。 回顧人類文明歷史數千年﹐從來沒有像今天這樣全球一體化大混亂﹐許多人對人類的未來失去希望﹐因為看到了世界末日臨近的跡象。 當一切政治體制和哲學思想都證明失靈的時候﹐我們面前有一個最後的治療方案﹕共同遵守伊斯蘭的寬容。
什麼是寬容? 用通俗的話說﹐寬容就是“忍耐”﹐克制個人情緒﹐如果對寬容做深入的解釋﹐應當是“在這個豐富多彩的世界﹐對其他人的信仰﹑文化﹑意見和習慣﹐應當尊重﹑理解和共處。” 因為寬容有多方面的涵義﹐因此在《古蘭經》中使用了數個同義詞﹐例如tasamuh﹑hilm﹑afu﹑safh等﹐任何民族的語言中都有類似的詞語﹐因為寬容是人類共同讚美的優秀品行﹐全世界的人都認為寬容精神高尚。
《古蘭經》中常用的寬容詞語是tasamuh﹐並且含有信仰的必備品質﹐信道者必須寬容﹐但絕沒有投降﹑讓步﹑委曲求全﹑低聲下氣或放棄原則的意思。 寬容不是模糊是非原則﹐黑白不分﹐因此﹐伊斯蘭的學者絕不會說﹐“我們講究寬容﹐世界上所有的宗教信仰都一樣﹐沒有區別”。 雖然不宣傳伊斯蘭比任何宗教高貴﹐絕不允許強迫別人信仰﹐但也不是閉關自守三緘其口一言不發﹐伊斯蘭實行門戶開放﹐公開闡明信仰原則﹐歡迎大家了解伊斯蘭﹐熱烈接納歸信伊斯蘭的志願者。
聯合國的文件曾經對“寬容”有正式的定義﹕“寬容是一貫尊重基本人權﹐寬容不是對不公正容忍﹐也不是減弱或者放棄個人信念。 寬容的意思是﹐個人堅持信仰自由﹐也尊重別人堅持信仰自由。 寬容就是承認以下客觀事實﹕人類各有不同的容貌﹑環境﹑語言﹑行為和價值觀﹐這些是保護人權的要素﹐互相應當和平共處﹐互不干擾。 這個意思是﹐任何人不能把自己的思想強加於他人。”
人類文明發展以來﹐寬容是共同嚮往的理想﹐應當包涵以下四種精神﹕人性的尊嚴﹔全人類的平等﹔人權的普世價值﹔每個人都應當享有思想﹑良心和信仰自由。 這些是從世界文化角度﹐客觀理解寬容精神。 這些精神都能在伊斯蘭的法制中充份體現﹐因為伊斯蘭的法律堅持人人平等﹐不以種族﹑家世﹑財產和社會地位對公民分高低。 伊斯蘭法制制定的源泉是真主的啟示經典和先知穆聖的遺訓﹐法制必須體現伊斯蘭的基本原則。
在法律面前﹐信仰伊斯蘭沒有優越性﹐因為根據“宗教絕無強迫”的原則﹐穆斯林在法律上不享有任何特權﹐不是減輕罪責的理由。 真主派遣他的最後使者穆罕默德﹐“他只負通知的責任”﹐而不是“做他們的監護者”(42﹕48)﹐因此﹐任何後代穆斯林也必須這樣﹐無權監護任何人﹐信仰是個人的選擇。 真主命令他的使者說﹕“真理是從你的主降示的﹐誰願信道就讓他信吧﹐誰不願信道﹐就讓他不信吧。”(18﹕29) 穆斯林對待不信道者﹐絕無資格對人斥責或教訓﹐因為真主對他的使者啟示說﹕“你應憑智慧和善言而勸人遵循主道﹐你應當以最優美的態度與人辯論﹐你的主的確知道誰是背離他的正道的﹐他的確知道誰是遵循他的正道的。”(16﹕125)
在實際行動中﹐穆斯林應當在三個層次上表現寬容﹕
第一﹑對家人的寬容﹐例如父母妻子兒女和骨肉親人。
第二﹑對社會的寬容﹐例如同學同事鄰舍朋友和協作公司。
第三﹑對不同信仰的人寬容﹐例如不同宗教﹐不同教派或不同政見的人。
有人提出這樣的問題﹕伊斯蘭主張信仰自由﹐信與不信都能獲得真主的許可﹐那麼﹐為什麼伊斯蘭把復活日的審判講得那麼明確﹐而且許多人將被判決永居火獄?的確如此﹐因為在《古蘭經》中記載了許多古代的歷史事跡﹐有許多背叛正道的民族都遭到了真主的懲罰和毀滅﹐例如努哈的宗族﹑魯特的宗族﹑阿德的宗族﹑舒阿卜的宗族﹐以及賽莫德人和法老的臣民。 研讀《古蘭經》中的這些歷史事實﹐我們發現那些受到真主懲罰的民族和部落﹐不是因為他們沒有正信﹐而是由於他們違背正道拒絕真理犯了許多不可饒恕的罪惡。 古代的大學者伊本"泰米亞說﹕“不信道的民族可以和平的生活﹐但是當他們壓迫別人的時候﹐就難逃真主的懲罰。”當今世界上﹐大多數國家和人口不信仰伊斯蘭﹐互相都可以和平往來﹐公平交易做生意﹐世人最仇恨的國家是對外不斷發動武裝侵略和對外經濟掠奪。
穆斯林對待任何民族和國家都應當寬容﹐但絕不對侵略和掠奪讓步﹐真主允許穆斯林進行自衛戰爭﹐保護人民的生命和財產。 真主說﹕“你們當為主道而抵抗進攻你們的人﹐你們不要過份﹐因為真主必不喜歡過份者。(2﹕190) 寬容既不是放棄信仰的原則﹐也不是任人宰割成為強悍霸道者砧板上的魚肉。 穆斯林為保護人權和世界和平﹐有責任與邪惡作誓死鬥爭。 寬容是體現了穆斯林對人類的普愛﹐而戰鬥是表達對邪惡的仇恨﹐這是兩個原則問題。
今日世界上的一切社會災難都是由於許多人缺乏寬容﹐廣大民眾為之懮心如焚﹐希望早日實現和平﹐天下太平﹐人人安居樂業。 穆斯林應當起到表率作用﹐根據伊斯蘭的經典宣傳寬容精神﹐團結廣大民眾﹐消除種族﹑信仰或政治制度的互相誤解和偏見。 在這個邪惡污濁的世界上﹐穆斯林以主道天命的寬容求和平﹐以和平求發展﹐以發展求社會和諧﹐為全人類造福。 真主的意欲造化這個多種族的世界﹐因此才有豐富多彩的各族文化和傳統﹐誰也沒有能力同化別人﹐或淹沒其他文明。
西方國家推行的“西方主流文化”的全球一體化目標﹐是違背天道的邪惡霸權勢力﹐將不被真主容忍。 真主是至仁至慈的﹐對所有的人都賦予生活的空間和充足的生活條件﹐穆斯林應當努力宣傳伊斯蘭的寬容精神﹐在家裡教育後代﹐走出去教育世人﹐挽救這個危險的世界。 《古蘭經》說﹕“真主知道他們已做的和將做的事情﹐萬事只歸真主。”(22﹕76)
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