艾大學者談極端與偏執思潮的根源
譯者按：本文作者是艾資哈爾大學阿卜杜·拉赫曼·麥拉克比博士。他于上世紀六十年代于畢業于艾資哈爾大學，八十年代獲得艾大認主學和伊斯蘭哲學博士學位。1996年至2002年一直作為艾大派遣學者在阿聯酋大學任教，並擔任該校認主學和哲學系的系主任。阿卜杜·拉赫曼·麥拉克比博士除了積極從事伊斯蘭的教育工作外，還撰寫了大量的關於伊斯蘭的著作。本文便是作者分析和探討伊斯蘭世界產生極端和偏執思潮原因的一篇力作。譯者選譯這篇文章，以饗讀者。
伊斯蘭既包含了那些明確的宗教原理和不容有絲毫歪曲、辯解、爭論和懷疑的明晰的經訓依據，也包含了那些依附於或然性的經訓明文而可接納的不同意見和觀點，其目的就是以此而鼓勵穆斯林對或然的經訓明文的獨立思考和判斷。
假若真主沒有如此意欲的話，那他必定讓伊斯蘭教整齊劃一，不再有觀點的分歧、不再有獨立的創制與和判斷。但是出於真主對世人的普慈，他在信仰和宗教原理之外，還為世人開啟了多元思想和觀點的大門，這其中蘊含著真主如下的哲理：
1、讓世人獲得簡易，為他們排憂解難，消除煩難與不便。
2、鼓勵世人對或然的經訓加以學習和研究，並做出獨立的創制與判斷。
3、實現伊斯蘭適合於任何時代和任何地域的適用性，以達到伊斯蘭與生活相協調，與時俱進。
在最後這個領域：伊斯蘭學者們展開獨立的創制，他們研究並認真嘗試，試圖在伊斯蘭遠大目標和宗教立法宗旨的視域內實現世人的利益。
伊斯蘭民族的先賢們最早涉足這一領域，他們在伊斯蘭的指導下學習研究並獨立創制。他們追求真理，猶如尋找他們所遺失之物；他們相互幫助，為找尋真理而竭盡全力；他們為獲取真理，而在求真的旅途中結為兄弟。他們中每個人都把對方視為真理的支持者；視為求真之路上的夥伴。因此，他們中沒有任何人苛責他人的觀點和意見；也沒有任何人刻意貶損他人的思想；更未曾有人指控他人玩弄教門，或判定他人出教，而是在他們的生活中堅持穆斯林兄弟情誼和友愛，惺惺相惜，為真理而互幫互助。因為，獲致真理就是他們的最終目的和目標。
伊斯蘭的先賢們以如此的伊斯蘭禮節、如此高尚的伊斯蘭的寬容精神而成為最接近伊斯蘭精神和伊斯蘭宗旨之人。他們也因此而最為關注伊斯蘭民族團結與統一；最好地展現了伊斯蘭的慈愛。真主也因此而護佑他們遠離相互的爭執與妒忌、無益的爭辯與虛言的粉飾；遠離偏執與妄言，並使他們的學識和工作得享真主的吉慶，令世人借助他們及他們的學識而獲益良多。
正如穆罕默德·阿布篤長老所言，當時的學習園地既學習傳述的知識，也學習理性的知識；學習經注、聖訓、教法、語言學、教義學、蘇菲學等互有關聯，互為補充的知識。當時這樣的學習園地中，全都坐滿了求學之人而座無虛席，沒人覺得有何不妥和不便，求學者所想的就是汲取知識的養分，獲取其中的裨益，從這些講座的學者們身上受益。
伊瑪目馬立克·本·艾乃斯就曾是麥迪那城中的伊瑪目兼聖訓學家，他就曾經在伊瑪目賈法爾·本·穆罕默德（什葉派的伊瑪目之一）身邊求學，時刻追隨伊瑪目賈法爾並參加他所有的講座。
而伊瑪目艾布·哈尼法則曾經向什葉派裁德派領袖——裁德·本·阿裡——求學，成為裁德的一名學生。
而伊瑪目裁德本人則曾經到莫爾泰齊賴派的領袖——瓦綏勒·本·阿塔——身邊求學，伊瑪目裁德對瓦隨勒本人萬分尊重，高度讚揚他的學識和地位，儘管瓦隨勒本人在伊瑪目阿裡和穆阿維葉的問題上採取中立的立場。
當時，瓦隨勒·本·阿塔和阿莫爾·本·歐拜德是莫爾泰齊賴派的兩位長老，他倆都曾經在哈桑·巴士裡——再傳弟子中學術領袖——身邊求學，聆聽伊瑪目哈桑·巴士裡的教誨。有一次，有人問伊瑪目哈桑·巴士裡，他對阿莫爾·本·歐拜德有何看法時，伊瑪目巴士裡對提問者說：你問的這個人，仿佛曾經被眾天使所教導；被眾先知所培育。言必信，行必果，但凡命令他人之事，必先自律；但凡禁止他人之事，必先自禁，我看到的他都是表裡如一，內外一致。
伊瑪目布哈裡也曾經在哈瓦利吉派的歐麥拉尼·本·哈塔尼身邊聽取和傳述聖訓……這就是伊斯蘭民族學者群中的先賢們的做法，他們眼界開闊，胸襟寬廣，最寬容，也最接近伊斯蘭的精神和宗教的立法宗旨。
隨後，肩負起傳承先賢之道的後學們或偏執於他們的觀點和意見，或抬高他們的思想，或聲援他們的教派，或極端地否定他人而苛責他人的觀點，並由此而導致他們內部的分化和行事的偏離；加大了他們之間在目標與宗旨上的差異，並最終導致了他們互相判定對方為不通道者。每一派都妄言除自身外，其它派別都不代表伊斯蘭；只有他們這一派才是緊抓古蘭與聖訓，無論是對經訓明文還是對經訓的理解，抑或是對經訓明文的注解，都只有他們這一派才是末日得救的一派，而其它人都是該當毀滅者！
至於導致武斷地判定他人叛教、作惡和異端，以及由此而產生的在思想上的偏激和行為上的極端，甚至導致一些人所行的恐怖與毀滅行為的原因，則是多種多樣的，有些歸咎于行為者自身，有些歸咎於他們所處的外部環境。
其中首要的原因如下：
1、對教門的無知。沒有正確地理解經訓明文。建構於這種無知之上的對伊斯蘭本質的認識，遠離伊斯蘭的真相；遠離宗教的立法宗旨。
2、對某一觀點和意見的固執己見，或對某人或某教派的盲從，或者過分抬高一家之言，拒不接納除此之外的任何觀點和意見，即便是證據確鑿，立論有理也罷。
3、尋求在宗教上的領導權，藉以統領他人，同時惡意猜測他人，苛責他人的觀點和意見，以宗教之罪名指控他人。
4、極端地判定事物的非法性，偏執於宗教層面，且沒有任何證據和理由地限制穆斯林，讓穆斯林倍感煩難。
5、追隨隱微的經訓明文，忽略明確的經訓明文，且醉心於關注細末枝節的問題，喜好爭辯和紛爭而置伊斯蘭民族的重大問題於腦後。
6、對一些年輕人來說失業、貧窮也把他們推入到恐怖主義的懷抱，而恐怖主義正好滿足了他的追逐者對錢財和物質的需求。
至於外部原因，則其中主要有：
1、西方對伊斯蘭、伊斯蘭先知、古蘭經的排斥，以及對宣揚古蘭經的抵制。西方試圖讓世人遠離伊斯蘭，怨恨伊斯蘭，嘲諷伊斯蘭，重新征服和統治伊斯蘭世界。
2、報導和宣揚那些遭受壓迫與不義而被迫抵抗的穆斯林，並把他們描繪成敵視自由與民主的敵人，指控他們的殘暴、野蠻和恐怖主義。
3、以虛假和謊言為藉口，發動對伊斯蘭世界的不義與霸權之戰，正如發動伊拉克戰爭、阿富汗戰爭、蘇丹和索馬里戰爭一樣。
4、與侵佔了巴勒斯坦土地、驅逐巴勒斯坦人民，踐踏巴勒斯坦權利和聖地的猶太複國主義聯盟，向猶太複國主義提供武器和金錢的援助，鎮壓手無寸鐵的無辜的巴勒斯坦人民，不僅如此，而且還對整個伊斯蘭世界虎視眈眈。
5、在政治、經濟、戰爭、宣傳、文化等各個層面對穆斯林施加壓力。
6、竭力在伊斯蘭世界開展讓穆斯林該宗基督教的傳教活動，以提供工作機會和金錢誘惑穆斯林該宗基督教，遠離他們所信仰的伊斯蘭教。
上述這些工作和行動都是有計劃和有組織的，事先均制定有計劃，在實施時也是相互協調，相互幫助。
至於內部的原因，則主要有以下幾條：
1、一些阿拉伯和伊斯蘭國家在經濟生活、政治生活和社會生活領域的普遍腐敗。
2、沒有貫徹和實踐伊斯蘭律法，而是以並非真主所降示的世俗法律來判決和管理。
3、存在一些令人生疑的思潮。這些思潮在影視、報刊中以暴虐者的形象出現。而在國家的議會中，則取締了這些思潮的成員做為國民的最基本的權利。
4、新聞傳媒宣揚世俗主義者的思想，對世俗主義者的思想和觀點倍加讚賞，而與此同時，新聞傳媒則以 “賽萊菲耶”和“原教旨主義者”、“落後與倒退”的標籤來指控伊斯蘭人士。
5、實施強權統治，沒有思想和觀點的自由；沒有年輕人自由表達心聲的管道和視窗。
6、一些國家的政府對伊斯蘭人士採取敵視和壓制立場，鎮壓他們的運動，限制他們各種自由權利，甚至不惜把他們出賣給其他人，而從不嘗試去接近這些穆斯林，瞭解他們內心所思和所想。
但是，需要注意的是：儘管這些原因都是明擺著，但是在我們看來，它也不能作為玷污伊斯蘭，放棄伊斯蘭的寬容和拋棄伊斯蘭的原則的藉口；更不能因此而把伊斯蘭這個宗教裝扮成那種令人生疑的形象出現，並讓人以如此令人生厭的形象來描述穆斯林，以至於在一些非穆斯林看來，伊斯蘭就是不折不扣的暴力和恐怖主義的宗教。
同樣，也不能因此而找到理由和藉口，指責伊斯蘭民族的學者叛教、迷誤、裡通外國和弄虛作假。在極端人士人口中，無論歷史人物還是今人都遭致他們的指控。不僅如此，我們看到這些極端人士還指控所有的人都犯有錯誤，對穆斯林領袖們為開疆拓土而奮鬥的歷史更是不屑一顧，輕蔑指責。
令人遺憾的是，這些極端人士的立場和態度最後演化為武裝對抗的程度。歷史上哈瓦利吉派和卡拉馬塔派別等人所挑起的黑暗的歷史在今日重現，再次重複歷史上所發生過的災難。同樣，令人遺憾的是：這些極端和偏執的集團內部本身就分歧重重，缺乏統一的認識。對於他們的要求正是：統一你們所有的努力，步調一致地去面對伊斯蘭和穆斯林所面臨的各種挑戰吧。這些挑戰正威脅著當下和未來的伊斯蘭民族的命運，請放棄內訌和各行其是吧；放棄各執己見的認識和各種極端與偏激的思想！
我們的確看到他們中，有人自身無知卻要教導他人；看到有人自身無知卻妄言教法的判令；看到他們中有人無知無畏地指控伊斯蘭學者和眾伊瑪目們，沒有理由地詆毀他人；看到他們中有人利用一些事件，誘惑青年人投身於暴力和恐怖主義的流血衝突，傷害無辜的民眾，破壞國家資源，打著宗教的幌子而實施這些罪惡勾當。
所有的這些行徑都嚴重地傷害了他們所妄言自身要宣傳和捍衛的伊斯蘭。其實他們才是對伊斯蘭傷害最重之人。
同樣，當他們以暴力和恐怖主義，以及野蠻的表像出現時，他們的這些行徑也嚴重地傷害了穆斯林大眾。
對此，我們所希望看到：一個有覺悟、行事公正的伊斯蘭運動，其出發點源於對伊斯蘭教的正確理解；源于對伊斯蘭民族未來與命運的真正覺悟。真正地站在宗教的立場上，中正而不僭越，不極端而不偏激。真正代表這個純潔、寬容的宗教，堅守其在在世人中的合法性，讓所有人都尊重伊斯蘭的合法性並永存於他們的內心和腦海中，到那時，那些對伊斯蘭合法性依然固執己見者，只會增加世人對伊斯蘭的堅守，支持其所宣導的中正思想，延續其中正的運動，讓其所有的努力獲致真主的吉慶與祝福！
（侯賽因譯自艾大全球畢業生聯誼會網站）
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