讓你的節奏慢下來
人祈禱禍患，像祈禱幸福一樣，人是急躁的。 ——《古蘭經》（17：11）
我們身處日新月異、飛速發展的時代，快速已經成為一種習慣。交通快，通訊快，建設快，昨天還是一片莊稼地，今天也許就已經高樓林立；昨天還在北京開會，今天也許就已經到新疆吃烤羊肉了。越來越快的速度，真的感覺地球就像一個村子了。可是，為什麼近年來走在“高速路”上的我們，反而感覺到更空虛、更脆弱、更孤單、更寂寞了？
《古蘭經》說： “人祈禱禍患，像祈禱幸福一樣，人是急躁的。” (17：11)說明人的天性就是急躁的，有時從表面上看來是在做利己的好事，其實是在做傷害自己的壞事。真主又說： “所以你對他們不要急躁，我只數他們的壽數。” (19: 84)又說： “人是生來急躁的，我將要昭示你們我的跡象，所以你們不必催促我。” (21：37)根據這些經文，我們就理解到：伊斯蘭不提倡急躁的生活節奏，倒是奉勸人們從容地過好每一天。
打開電腦，網上有速配的愛情，十分鐘後牽手成功；購物網站有“秒殺”的購物方式，一秒鐘就可將喜愛之物收入囊中；出門有高速、有高鐵、有速食、有快遞……在城市，你看到的永遠是步履匆匆，紅燈還沒有結束，車已經啟動，人已經邁步。人們做什麼都希望找到捷徑，希望快一點兒、再快一點兒，仿佛前邊有什麼東西在牽引著我們。就像時下的火車、汽車，提速、提速、再提速，直到發生了特大事故，這才知道太快了會追尾。
據有關方面的調查，凡是居民幸福指數高的城市，都是生活和工作節奏慢的城市。同樣的道理，凡是做事不急不躁的人，都是懂得享受生活的人。這就給我們這樣一個啟示：快，令人浮躁，或許會讓人離幸福越來越遠。不是說快了就會趕在時間前面嗎，為什麼卻適得其反？直到有一天我們讀到“人祈禱禍患，像祈禱幸福一樣，人是急躁的”的經文，才恍然大悟，才想到從容一點，生活才會過得自如；從容一點，才不會感覺到一天二十四小時不夠用。
有這樣一個寓言：一群人急匆匆地趕路。突然，一個人停了下來。旁邊的人很奇怪，問他，為什麼不走了？停下的人笑一笑說： “走得太快，我把靈魂落在後面了，我要等等它。”是啊，走得太快，會不會使我們忘了當初為什麼而出發？會不會忽略身邊美麗的風景？會不會在匆忙中遺失了美好的東西？這個寓言，可以看作是現實生活的一面鏡子。我們崇尚“快生活”已成為習慣，快節奏使社會發生了日新月異的變化。同時，帶來的副作用也口益凸顯。 “快”使經濟迅猛發展，同時也產生了資源枯竭、環境污染等負面效應。“快”帶來速食文化，也出現了垃圾食品；文化市場也出現了不少低俗的垃圾作品。 “快”加速了生活節奏，也使人們承受著空前的壓力。近日某媒體的調查顯示，84%的受訪者確信自己生活在“加急時代”， “疲於奔命”成了許多人的共同感受。
有人說“快”與“慢”是一對矛盾體，相克又相生。在追求迅速、競爭激烈的時代，千帆競發，百舸爭流， “快”是一種生存策略，人人都感覺不能慢。當然了，以好為前提的“快”，怎麼追求都不過分。但問題在於“快”未必就能實現“好”， “慢”也未必就會導致“壞”。
今天，人人都在追求快，我們不妨多一些淡定和從容，想想“快”是為了什麼？看看為了“快”，我們又失去了什麼？每日匆忙的我們，應該不時地回過頭來審視一下自己，看是否太快了，許多時候， “快”與急躁、盲目等很相近。一夜成名、一夜暴富、立竿見影等這些浮躁的心態彌散在社會的各個角落裡，與之而來的則是一個又一個令人遺憾的結局。
慢，有時反而是快。俗話說磨刀不誤砍柴工，做事情嚴格有序、精益求精、杜絕次品，慢工出細活反而是快。慢是一種意境，不是懶散。所以，放慢速度不是拖延時間。生活中， “快點”往往是一種責備、一種催促，而“慢點”則是一種提醒、一種關心。在奔忙中適時地慢下來，給心靈一個歇腳的驛站，給生命一個舒展的空間，方能積蓄力量，走得更遠。
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