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對安拉的知識的思考

排行榜 收藏 打印 發給朋友 舉報 來源: 網絡翻譯    作者:譚卉穎 譯
熱度3699票  瀏覽369次 【共0條評論】【我要評論 時間:2012年12月26日 14:49

 

在《古蘭經》裡,許多經文都描述過安拉的知識,都邀請人類思考。

“真主那裡,有幽玄的寶藏,只有他認識那些寶藏。他認識陸上和海中的一切;零落的葉子,沒有一片是他不認識的,地面下重重黑暗中 的穀粒,地面上一切翠綠的,和枯槁的草木,沒 有一樣不詳載在天經中。”(《牲畜》6:59)

讀這節經文的時候,穆斯林應該停下來, 仔細想一想:有那麼多還沒有被打開,還沒有被發現的幽玄,以至於人類的知識根本無力對其進行探究,但開啟幽玄寶庫大門的鑰匙就在真主那裡,除了真主,沒有誰知道這些幽玄。就像知道所有幽玄一樣,全能的安拉也知道所有存在物, 知道它們的一切細節。樹葉尚未落下,偉大的主就已經知道它將在什麼時候落下、在哪裡落下、在空中要飄零著旋轉幾圈才會落下了。 至大的主知道落入地下的種子何時發芽和將要長成什麼。看得見的、看不見的、想得到的、 想不到的、大的、小的、已發生的、將要發生 的、隱秘的、公開的、廣大的、微小的,無一事 物不囊括在真主的知識裡。①

讀著上面這節經文,人類可以展開想像的翅膀,去那些看得見的、看不見的、知道的、不知 道的地方看一看,在黑暗中不可知的事物面前站 一站,在大海的深處停一停,在遼闊宇宙的任何 一個角落裡,在天際的那一端,無處不充滿了安拉的傑作,無處不是他的全知的體現。

飄落的樹葉、地下埋藏的種子、下雨、乾旱……沒有一件事能逃脫安拉的視野,沒有一件事不是在他的命令下發生的。

讓我們展開想像的翅膀,完成一個充滿驚 奇、讓人眼花繚亂、跨度大、範圍廣、穿越了時空、觸及到了已知的和未知的、可見的和不可 見的(事物)的幻想之旅吧——但無論怎樣想像,人類的幻想超越不了自身思維的局限性,他所想像出來的東西只能是片面的、狹窄的……但就在 上面那節經文裡,偉大的安拉只寥寥數語,就為我們勾畫出了一副莊嚴、完美、包羅萬象的圖畫 了。②

想著《古蘭經》,想著整個宇宙,人就能對安拉的全知的屬性和他的大能有一點點瞭解了。 那些漠然的,不去思考的人,他們體會不到真主 的智慧和奧秘,私欲將俘虜他們,他們的人生將 落入到被私欲控制的深淵中。

撒迪•希拉茲說:

“對有理智的人來說,在他面前的每片樹葉都是教授認主學的大課堂;但對漠然、漫不經心 的人來說,所有的樹木加在一起也比不上一片樹 葉。”

至高的主在另一節經文裡告訴我們:

“他知道潛入地下的,從地下發出的,從 天上降下的,升到天上的。他是至慈的,是至赦 的。”(《賽伯邑》34:2)

這節經文讓人不由自主地想到許多物體、動作、行為狀態和它們存在及發生的意義,我們在讀這節經文時想到的東西是我們在平時連幻想也幻想不出來的。這節經文所表述的事件是在一瞬間就發生了的,我們根本無法對其進行認定。 就算把全人類聚集在一起,讓全人類為此奉獻終 生,人類也無法計算和認定這些“一瞬間”從天 空降下的,從地下發出的東西。

潛入地下的是什麼?種子掉落在地上,蟲 子、爬行動物生活在地下,雨水傾注在大地上, 氣體和光線深入地下……是啊,是啊,所有這些 都進入到了大地的底下!怎麼會這樣?——安 拉的大能啊!所有事物不過是在依照他的命令發生!

與此相對應的,從大地裡又發出了什麼?

《古蘭經》經文告訴了我們:

“難道他們沒有觀察大地嗎?我使各種優良 的植物在大地上繁衍。”(《眾詩人》26:7)

“我將雨水大量地傾注下來。然後,我使地面奇異地裂開,我在大地上生產百穀,與葡萄和 苜蓿,與梓橔和海棗,與茂密的園圃,水果和牧草,以供你們和你們的牲畜享受。”(《皺眉》80:25-32)(請參看《戛弗》50:7-11)

 還是從大地裡,熔岩、天然氣……萬物噴湧而出!……小小的蟲子也要從地下爬出來彰顯它 的生命!

雪把大地嚴嚴實實地包裹了起來,但在造物 主的保護下,無數生命卻仍然在被冰雪覆蓋的泥 土裡健康而又欣欣向榮地成長著。我們的主把大 地變成了生命的繈褓,所以生命才能在大地上生生不息。冰雪溶化後,我們看到的不是生命的消亡,而是生命的復蘇與覺醒。

那麼,從天空又向大地降下了什麼?一方面 是雨水、隕石、照亮這世界的光明……另一方面 是被稱作“命運”的遭遇和造物主的仁慈……我 們的主是普慈特慈的,他把他的仁慈,一些給了 所有存在物,一些隻給了他的僕人……

數不盡的事物在一瞬間就發生和完成了,就算耗費終生,人類也數不完在這一瞬間裡發生的 事情,人類明白這一點嗎?

真主是全知、全聰、全明的!至大的主啊!

我們永遠也不應該忘記這個事實——每一顆心,它的每一次跳動、每一個顫動、每一個感受 和舉義,全都在偉大的真主的監視之下。③

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① Muhammed Hamdi Yazir, Hak Dini, III, 1947; Ebu Hayyan, IV,

② Seyyid Kutub, Fi Zilal, II, 1111-1113, 《牲畜》6:59.

③ Seyyid Kutub, Fi Zilal, V 2891-2892,[《賽伯邑》34:2-3].


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