羅馬尼亞的新生一代穆斯林
羅馬尼亞在1989年年底群眾運動推翻了共產獨裁的齊奧塞斯庫政權﹐通過救國陣線臨時政府過渡到多黨制選舉﹐實行自由和開放政策﹐當地的穆斯林享有充份信仰自由。 經歷過半個多世紀無神論教育和宗教打擊的穆斯林社會﹐從社會自由化一開始就狠抓伊斯蘭教育和宣傳﹐挽救了行將熄滅的伊斯蘭信仰火種。 羅馬尼亞傳統文化是東正教﹐擁有87%的居民信徒﹐其他基督教派信徒不多﹐但全民90%都信仰宗教。 在社會改革前﹐伊斯蘭不被承認﹐改制後逐漸形成的穆斯林社會﹐一方面對穆斯林子弟進行伊斯蘭教育﹐另一方面希望取得社會理解進行廣泛宣教﹐這兩方面都獲得了可喜成果﹐今天的羅馬尼亞的伊斯蘭文化從無到有﹐穆斯林社會逐漸在成長和壯大。
在所有的清真寺﹐都能看到皈信伊斯蘭的新穆斯林﹐他們的大多數是知識份子﹐有醫生﹑工程師﹑教師﹑商人和公司文職人員。 羅馬尼亞穆斯林青年會會長巴里‧納丁對《伊斯蘭在線》記者說﹕「我們的新穆斯林群體﹐大多數都屬於受過高等教育的人才精英。」
納丁先生本人是來自高加索地區的韃靼人﹐他說在羅馬尼亞現在的穆斯林可以分為三大類。 第一類是最早的傳統穆斯林﹐他們是韃靼人﹑土耳其人﹑吉普賽人和阿爾巴尼亞人的後裔﹐從公元十二世紀就生活在這裡﹐當時屬於伊斯蘭的奧斯曼帝國。 在共產時期﹐有一批來自阿拉伯國家的移民﹐如敘利亞人﹐也有不少土耳其人﹐他們在1989年社會變革後都被接納為正式公民。 第三大類就是本地出生皈信伊斯蘭的新穆斯林。
納丁先生說﹐在宗教信仰開放自由化之後﹐許多從舊體制下過來沒有宗教信仰的人﹐開始尋找合適他們的宗教。 多數人回歸到羅馬尼亞傳統的東正教﹐也有一部分通過學習和婚姻皈信伊斯蘭﹐構成羅馬尼亞穆斯林社會的一個有機部份。 羅馬尼亞人口2200萬﹐對穆斯林沒有官方統計數據﹐估計不低於十萬人。
納丁先生說﹕「新政府宣佈承認在羅馬尼亞存在的十八種宗教﹐其中有伊斯蘭﹐成為合法宗教。 他說﹐政府的承認意味著穆斯林享有各種政治和社會權利﹐受到平等公民的對待﹐例如「穆斯林允許建造清真寺﹐舉行各種宗教性質的集會﹐開設伊斯蘭學校﹑公開傳授伊斯蘭知識﹐發行宗教刊物﹐不受限制。」
羅馬尼亞的「伊夫塔公會」﹐是政府贊助的穆斯林慈善機構﹐對貧苦居民給予慈善幫助﹐其中固定工作人員由政府發工資。 穆斯林的精神領袖大穆夫提享有政府部長級的社會地位﹐他有權代表穆斯林社會直接同政府交涉。
他說羅馬尼亞有良好的穆斯林發展社會環境﹐但是總是感到最缺少有學識和的骨幹力量﹐迎接各種社會挑戰。
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