伊斯蘭文化對科學的貢獻
科研方法（試驗科學）：在《古蘭經》和「聖訓」的啟發下，穆斯林特別重視觀察和思考，從而創立了一套完整的科研方法。在科學研究中，穆斯林首先採用了觀察、試驗、歸納、推理、總結等一系列方法。這種嚴密的科研方法後來傳到了歐洲並沿用至今。所以現代科學被稱為試驗科學應歸功於穆斯林。穆斯林早在英國的羅吉爾•培根提倡試驗科學三個世紀之前就已經提出了這種嚴格的科研方法。正如比爾雷特在《人性的建設》一書中所說：「羅吉爾•培根及與其同名的弗蘭西斯•培根都沒有資格以實驗科學方法創始人的身份自居，羅吉爾•培根只是一位把伊斯蘭科學和科學實驗法傳入基督教歐洲的使者，他曾直言不諱地說，學習阿拉伯語和阿拉伯科學才是獲得真知的唯一途徑。」（轉譯自《伊斯蘭教思想的重建》伊克巴爾著）
毋庸置疑，沒有科學的研究方法就沒有現代試驗科學，也更不會有什麼科學成果。穆斯林正是運用了正確、嚴密的科學研究方法，才能在自然科學領域獨領風騷數百年。
數學：在數學領域，穆斯林發明了零，並將印度的數位和十進位制加以運用和推廣，將代數發展為數學的專科，確立了代數、已知數、未知數、根、有理數、無理數等代數術語。在量度幾何中，穆斯林應用了數值代數，系統地提出了用圓錐曲線圖解求根的理論。他們還計算出了圓周率為3.14159。在三角學方面，他們建立了平面三角形和球面三角形體系，計算出了精確的三角函數表，提出了三角比的概念並確定了和角公式。在測量角度和三角學中，他們首先確立了正切、餘切、正割、余割、正弦、余弦等概念，從而奠定了現代數學的基礎。正如恩格斯在《自然辯證法》一書中所指出的：「阿拉伯留傳下十進位制、代數學的發端、現代數字和煉金術；基督教的中世紀什麼也沒有留下。」
值得一提的是，在英語裡，計算法(algorithm)、代數學(algebra)、零（cipher）、對數(logarithm)、不盡根（surd）、正弦（sine）都是從阿拉伯語音譯過去的。甚至世界各國的數字都叫阿拉伯數字（Arabic Numbers ），足見阿拉伯對數學的貢獻之大。（見《茂雷德現代英阿大辭典》有關詞條，穆尼爾•白阿來白奇編，1996年貝魯特出版）
穆斯林最著名的數學家有花拉子密（西元780—850），他的《代數學》於十二世紀被翻譯成拉丁文，成為歐洲各大學的主要教材達數個世紀之久。在英語、德語、西班牙語和其他歐洲語言裡，數學、計算法學科的名稱都是以他的名字命名的，包括幾何學也是他發明的。（參考《阿拉伯的太陽照在西方》（德）西格麗德•虹珂博士著，75頁）
天文學：在天文學領域，穆斯林天文學家最先提出了地球繞太陽運轉的學說，論證了地球是圓形體、地球自轉以及潮汐與月球運動的關係。穆斯林不僅否定了托勒密地心說，還訂正了托勒密關於黃道斜角、二分點的歲差和實差等錯誤。他們測出了地球子午線一度之長，以次推出地球的圓周及其直徑長度體積大小。制定了天文表和精確的曆法，測定太陽系已知星座的位置，並確立了各個星座及300多個星宿的名稱。在英文裡，地球（earth）等許多天文學詞彙都是從阿拉伯語音譯過來的。在曆法方面，穆斯林計算出，太陽曆平年為365天，經128年置閏31次，閏年未366天，地球繞太陽一周需365天5小時48分46秒，積8萬年才誤差一天。
伊斯蘭天文學傳人歐洲後，對歐洲的天文學發展起了重要作用，西方天文學家雷吉奧蒙塔努斯、哥白尼等都採用過伊斯蘭天文學的學術成果。正如德國著名的東方學者西格麗德•虹珂博士在其名著《阿拉伯的太陽照在西方》中說：「真正對天文學做出貢獻的既不是希臘人，也不是印度人，而是阿拉伯人，只有他們才有資格引以為豪。」（見該書阿語版130頁）
穆斯林天文學家群星燦爛，最著名的有白魯尼（西元973—1050）、伊本•尤努斯（西元950—1008年）等。值得一提的是，人類至今還普遍使用的以震動次數為記時方法的擺鐘就是伊本•尤努斯發明的。他的天文學著作《哈基姆大曆表》在世界上影響很大，西方天文學家拉普拉斯曾利用他的觀點計算黃道斜角以及木星和水星的差距，西蒙也利用他有關日食、月食的觀點計算月球運動。
阿拉伯天文學不僅傳到了歐洲，也入了中國。在元世祖至元四年（１２６７年）朝，阿拉伯天文學家紮馬魯丁編寫萬年曆（回回曆），即伊本•尤努斯的《曆表》，進獻元朝，回回曆在元代傳入中國後，曆元、明、清三代而不衰，影響深遠。為了在中國推廣伊斯蘭天文學，元朝政府還在上都建立了回回司天監。值得一提的是，中國穆斯林在元朝還製作了混天儀、方位儀、春秋分儀、平緯儀、天球儀、地球儀、阿拉伯星盤等重要的天文儀器，為中國天文學的發展做出了巨大貢獻。
醫學：西格麗德•虹珂博士在《阿拉伯的太陽照在西方》一書中介紹說：「在600年前，巴黎醫學院有一個世界上最小的圖書館，該圖書館只藏有一部著作，而這部著作就是偉大的阿拉伯人寫的------為了紀念這位偉人在醫學方面的巨大貢獻，巴黎人還在醫學院的大廳裡立了他的雕像，並將他和另外一個阿拉伯人的畫像掛在薩吉爾曼大街的另一個大廳裡------這個人是誰呢？他就是拉齊毫無疑問，另外那個人就是伊本西納。」（見該書阿語版第243，244頁）
穆斯林在醫學領域取得的貢獻是舉世矚目的。他們對醫學進行了分科，提出了血液小迴圈理論，並對各科的症狀、病理、臨床、診斷治療、藥物等方面提出新的見解，在外科、眼科、神經病及傳染病方面為近代醫學德發展提供了臨床經驗和理論依據。中世紀的穆斯林已知道酒精、消毒和麻醉。他們還發明了過濾、蒸餾、蒸發、沉澱、結晶等方法，並發現了硝酸、鎦金水、銻、砷、鋅、磷、銨、鉍、酒精、硝石等。
穆斯林醫學家界學者如雲，最著名的有拉齊、伊本•西拿、宰赫拉威、伊本•麥蒙等，他們的醫學著作曾在西方做教材數世紀，被稱為現代西方醫學的淵源。阿拉伯醫學對中國的醫學也有深遠的影響。據《伊斯蘭與中國文化》的考證，早在宋代，阿拉伯的藥用蒸餾器就已傳到了中國（見該書258頁）。在元代，阿拉伯大醫學家伊本•西納的《醫典》翻譯成了中文，在明代，《回回藥方》盛行一時。毫無疑問，伊斯蘭醫學的輸入，大大促進了中華醫學和本草學的發展。
光學：在光學方面，穆斯林否定了歐幾裡得和托勒密的錯誤觀點，提出了光線是來自觀察的客體，光是以球面的波狀形式從光源上發射出來的，從而推論出物體光線反射和折射的定律。而當時希臘的這些科學家們都錯誤地認為，眼睛是發光的，光線是從眼睛發出，射在被觀看的物體上的。（見《伊斯蘭文明》上卷456頁，塔哈•阿布杜買格蘇德博士著，貝魯特科學書局2004年第一版）
阿拉伯著名的光學家首推伊本•海塞姆，他被譽為阿拉伯的「光學之父」，其《光學寶鑒》是世界第一部科學的光學著作，整個中世紀的光學都是以該書為基礎的。羅吉爾•培根就曾大量引用他的光學理論和光學成就。
化學：在化學方面，穆斯林將古代的煉金術與化學相結合，提出金屬可以通過某種媒介實現相互轉化和四元素相克的理論，對金屬的煆燒和還原以及提煉中的純化、熔化和結晶過程作了科學的解釋。確立了應用化學的基本概念，製造了化學實驗的儀器和設備，併發明瞭硫酸、鹽酸、硝酸銀的制法，以及蒸餾、昇華、結晶熔化等一系列的化學反應，為近代化學的發展做出了巨大貢獻。在英語裡，許多化學術語都來自阿拉伯語，如酒精（alcohol）、蘇打（soda）、蒸餾器（alembic）、堿（alkali），等等。（見《茂雷德現代英阿大辭典》有關詞條）
力學：在力學方面，穆斯林研究了拋物體運動和引力作用，提出了動量概念，認為物體之間的引力大小是二者之間的函數，為爾後經典力學的創立鋪平了道路。
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