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“泰布里赫”是一個怎樣的團體?

排行榜 收藏 打印 發給朋友 舉報 來源: (www.islamonline﹒net)    作者:侯賽因譯
熱度3603票  瀏覽365次 【共0條評論】【我要評論 時間:2008年7月13日 19:55

  

“泰布里赫”( tabligh jamaat )是一個伊斯蘭團體。該團體向身邊人所有的人宣傳伊斯蘭的美德;要求團體中的每個成員都抽出一點時間向身邊的人宣傳伊斯蘭,並遠離政黨和政治的紛爭。

泰布里赫的成立和主要代表人

  第一、泰布里赫的奠基人是穆罕默德·伊利亞斯(伊曆1303~1364年)生於印度薩哈朗富勒鎮的坎大哈村。他在坎大哈村接受了伊斯蘭的啟蒙教育後轉到德里學習,並在德里當時印度半島上最大的哈乃菲學校——迪尤寶德學校完成了學業。該學校建于伊曆1283年/ 公元1867年。

穆罕默德·伊利亞斯求學的師長

  1、穆罕默德·伊利亞斯的伊斯蘭啟蒙老師是他哥哥,比他稍大幾歲。他是當時薩哈朗富勒鎮師範學校的教員,名叫穆罕默德·葉哈雅篩海。

  2、拉西德·艾哈邁德·坎庫西篩海(1829~1905年/伊曆1315年)。穆罕默德·伊利亞斯曾經拜他為師,投到他的門下。

  3、哈里里·艾哈邁德·薩哈朗富勒篩海。穆罕默德·伊利亞斯曾經兩次拜他為師。

  4、阿布杜·拉赫曼·拉儀長老。穆罕默德·伊利亞斯長期與他保持聯繫,並得到該長老的親傳和教誨。

  5、向有“智者”之稱的阿謝拉夫·阿里·泰哈努長老(伊曆1280~1364年/公曆1863~1943)穆罕默德·伊利亞斯曾向其求學。

  6、穆罕默德·哈桑長老(伊曆1268~1339年/公曆1851~1290年)。他是迪尤寶德學校的著名學者,也是泰布里赫團體的長老之一。

穆罕默德·伊利亞斯的志士同仁

  1、阿布杜·拉赫曼·迪亞伯德。此人的大半生投身於泰布里赫運動,與穆罕默德·伊利亞斯篩海和他的兒子穆罕默德·優素福共同開創了泰布里赫運動。

  2、伊赫夏姆·哈桑·坎大哈。他是穆罕默德·伊利亞斯的姐夫,是穆罕默德·伊利亞斯的堅定支持者。一生中長期負責泰布里赫團體的領導工作,是泰布里赫團體奠基人穆罕默德·伊利亞斯的親密戰友。

  3、艾布·哈桑·阿里·奈德威。他是印度伊斯蘭學者學會下屬的師範學院院長,也是伊斯蘭著名作家,與伊斯蘭團體保持著密切的聯繫。

  第二、穆罕默德·優素福·坎大哈長老(伊曆1335年/公曆1917~1944年)。他是穆罕默德·伊利亞斯的篩海的兒子兼後來的戰友,生於德里,多次到各地轉徙求學的同時也積極對外宣教。曾

經麥加朝覲多次,經常往返於巴基斯坦,並逝於巴基斯坦拉合爾。其墳墓後被遷到德里尼紮姆區,葬于其父墳旁。

  穆罕默·優素福長老編寫有一本《傳述隱喻解微》 該書是對塔哈維《傳述隱喻》的注釋。他最有名的書是《聖門弟子生平》。育有一子,名叫穆罕默德·哈倫,也參加到泰布里赫的活動中。

  -穆罕默德·紮凱·坎大哈長老(伊曆1315~1364年/公曆1944年)。他是穆罕默德·優素福的堂兄,也是他的姐夫。他曾經負責穆罕默德·優素福的教育和監護事宜,被人稱為“印度的和風”和“時代的吉慶”。他是一名聖訓學家,曾經擔任過泰布裏赫團體的最高主事的職務,現在已經不在泰布里赫團體中擔任其它職務。

  -穆罕默德·優素福·奈德威長老。他是卡拉奇布優通阿拉伯語學校的校長兼該校的聖訓教師。也是烏爾都語雜誌的經辦人,是迪尤伯德地區和泰布里赫知名學者。

  -毛拉維·呼拉姆·奧斯。他是泰布里赫團體的學者,曾經擔任中央議會的議員。

  -穆夫提穆罕默德·薩菲伊。他是巴基斯坦的最高教法官。曾任卡拉奇拉大哈師範學校的校長。他是“智者”——阿謝拉夫·阿里·泰哈努長老的繼任者。也是泰布里赫團體的知名學者之一。

  -曼濡勒·艾哈邁德·努爾曼尼。他是泰布里赫的學者,是紮凱長老的好友,是艾布·哈桑·奈德威教授的朋友,也是來自迪尤寶德地區的學者。

第三、英阿姆·哈桑長老。他是泰布里赫團體的第三任艾米爾。繼穆罕默德·優素福長老之後擔任艾米爾。他與穆罕默德·優素福長老是求學和旅行時的親密夥伴,兩人都是泰布裏赫運動的代表。

  -穆罕默德·歐麥爾·班那布尼長老。他是英阿姆·哈桑長老的親密夥伴兼隨身顧問。

  -穆罕默德·巴謝爾長老。他是巴基斯坦的泰布里赫團體的艾米爾。該部的主要活動中心在拉合爾郊區的拉雲德。

  -阿布杜·瓦哈比長老。他是巴基斯坦境內泰布里赫團體的主要的負責人之一。

泰布里赫的思想和主張

  -泰布里赫團體擬定了宣教的基本原則是:

  1、虔信清真言——萬物非主,唯有真主;穆罕默德是真主的使者。

  2、力行拜功。

  3、求知和紀念真主。

  4、善待每個穆斯林。

  5、虔誠敬意。

  6、為主道外出宣教。

泰布里赫團體宣教的方式如下:

  由泰布里赫的部分成員代表到某個地方宣教。每個成員都自帶簡單行李和必備的錢糧。生活上簡樸是這些成員的主要特色標記。

當到達一個泰布里赫要去宣教的地方或一個村子時,他們先各自分工,有的負責打掃居住地的衛生,有的負責外出到市場,到街口巷裏去呼喚人們來紀念真主;來聆聽伊斯蘭演講或者如他們所說的“明證”。

  當演講時間到來時,他們所有人都聚集到一起聆聽演講。等演講結束後,他們將到場的人分為幾個小組,每個宣教員負責教授一個小組如何洗小淨;如何念誦禮拜的經文和誦讀《古蘭經》就這樣,圍成一個個圈地聚會學習幾天。

  在離開一個地方前,泰布里赫的成員便呼籲當地人跟他們一塊外出,向其它人傳達伊斯蘭。當地的一些志願者就跟隨他們上路,有的外出一天,有的外出三天、一個星期或一個一個月不等。都視個人的能力和擁有的閒暇而定。

  泰布里赫團體的成員拒不參加所到地區和村落的婚宴,避免將精力用於宣教和讚頌真主之外的俗務上。試圖使他們外出宣教成為虔誠為主而做的善功。

  -他們不反對戒惡的思想(即消除醜惡現象),但是他們認為他們現在還處於營造伊斯蘭氣氛和氛圍的階段;認為力行戒惡的工作可能會妨礙他們外出宣教,令人生厭。

  -他們認為如果他們使每一個個體都能夠改過自新,那社會中的邪惡之事也就自然消失。

  -他們認為外出宣教和向人們傳達伊斯蘭本身也是對宣教者的教育和對他的學識的磨煉。使他感到自己是在為人師表,作人表率,從而更加嚴格地遵循自己所宣傳的東西。

  -他們認為跟隨某一家教法學派是穆斯林強制的義務,拒斥個人的獨立判斷:理由是認為當代的學者不具備獨立創制教法觀點和主張的條件。

  -其成員的一些做法受到印度蘇菲道堂的影響。

  -他們宣教的方法是提倡和鼓勵善行;摒棄和貶斥惡行,動之以情,曉之以理,諄諄教導。他們以此方法吸引了很多思想空虛,昏噩度日之人,並使他們轉變成了拜主、贊主和誦讀《古蘭》之人。

泰布里赫思想的根本

  泰布里赫團體是伊斯蘭的團體,它的主要思想源泉是真主的經典和穆聖的“遜奈” ,他們的道路是穆斯林遜尼派的道路。

  -該團體成員受蘇菲修持者的影響,特別推崇那些著名蘇菲大家關於德行與教育的教誨。

  -有人認為他們的思想采自土耳其的伊斯蘭“光”組織。(該組織為賽義德·努勒希長老創建,致力於伊斯蘭在土耳其的覺醒和復興運動。為現在土耳其執政黨——公正黨的前身——譯者注)

泰布里赫的傳播和影響

  泰布里赫宣傳活動最早始於印度,傳播於巴基斯坦、孟加拉,之後傳播到伊斯蘭世界和阿拉伯世界。在敍利亞、約旦、巴勒斯坦、倫敦、埃及、蘇丹、伊拉克和希賈茲半島上都有其追隨者。

  泰布里赫團體的宣教還傳播到歐洲、美洲、亞洲、非洲的大多數國家。在歐洲和美洲,他們對非穆斯林開展的宣教工作有目共睹。

  泰布里赫團體的活動中心在達哈勒的尼紮姆丁,在那兒,他們組織和管理著全球的宣教事務。

  其資金來源主要靠宣教員個人自身解決。有一些富裕者要麼零散地直接出散一些不定期的捐贈,要麼承擔宣教員外出宣教的費用。

  原文鏈接:http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?cid=1122528605088&pagename=IslamOnline-Arabic-Ask_Scholar%2FFatwaA%2FFatwaAAskTheScholar


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