論敬畏
[敬畏]兩字由謹防一詞而來，它在尊貴的《古蘭經》中出現過三百多次。
人生在世如果不緊隨其養主的引導，他的生活會時時面臨險境。因爲世界既是美好的，讓人向往；也是可怖的，它充滿了泥濘與坎坷。他的錢財既會使其擁有者妄自尊大，也會使其破産。因此它使人們成了膽怯的。.吝嗇和具有強烈的佔有欲的。
人如何才能遠離今世的困苦與後世的懲罰?
真正崇拜真主.敬畏真主，是遠離今世苦難和後世懲罰的最有效的方法。致尊的真主說：[衆人啊!你們的主創造了你們，和你們以前的人，你們當崇拜他，以便你們敬畏。]（2：21）
你們敬畏真主並不僅僅因爲我們是在他的掌握之中，也不僅僅因爲我們的言行將受到他的獎於罰。而是因爲他確實具有尊嚴與大德。他是普慈今世獨慈後世的主。
[他確是應受敬畏的，他是宜於赦宥的。]（74：56）
對於真主，人只有在認識到他（因爲認識真主是宗教的根本）之後，才會對其敬之畏之、才會虔誠於他。否則，人不會敬畏真主，不會遠離真主所禁止的。真主說：[如果你們真是信士，你們應當敬畏真主。]（5：57）所以信仰、認識真主是敬畏的基礎，真主說：[假若各城市的居民通道而敬畏，我必爲他們開天劈地的福利。]（7：96）
天地萬物的被造是我們認識真主的許多方式中最爲重要而又明顯的一種，正如真主所言：[天地的被創造，晝夜的輪流，再有理智的人看來，此中確有許多迹象。]（2：190）
[人應當想一想，他自己是用什麽造成的。]（86：5）
[難道他們不觀察嗎?駱駝是怎樣造成。]（88：17）
觀察，思考，參悟真主在天地間創造的森羅萬象會使人堅信：這個宇宙確有一個偉大的創造者、掌握者。萬物只當順服于他，真主將因其對他的順從而使之遠離刑罰。真主說：晝夜的輪流，以及真主在天地之間所創造的森羅萬象，在克己的民衆看來，此中確有許多迹象。]（10：6）
認識真主的另一種方法是：閱讀尊貴的《古蘭經》並深入探究經文的觀點與奧秘。閱讀者將會發現：這本神奇天經——《古蘭經》——中的內容、含義均於人的天性、理智及利益相符和。《古蘭經》是——降示給使者的——真主的言辭，它牽系著人今世和後世的幸福。真主說：[我在這《古蘭經》中確已爲人們設了各種譬喻，以便他們覺悟。]（39：27）
有許多方法可促使人敬畏真主，其中有：（1）做一個誠實的人——無論是對主還是對人。一個人只有心正、舌正了，才會有正信。真主說：[信士們啊!你們應當敬畏真主，應當說正化，他就改善你們的行爲，他就赦宥你們的罪行，服從真主及其使者的人，確已獲得偉大的成功。]（33：70——71）
（2）使你所生活的環境成爲一個良好安定的環境。真主說：[通道的人們啊!你們要敬畏真主，要和誠實的人在一起。]（9：119）
（3）尋求使你靠近真主的媒介。該媒介就是求學於有學問有遵行的學者們、學習真主的知識，並常做善行。真主說：[通道的人們啊!你們當敬畏真主，當尋求親近真主的媒介。]（5：35）
敬畏的道路並不會一帆風順，它定是艱苦的。通向天堂的路是艱難的，而進火獄的路是卻是容易的。所以我們一定要不惜一切代價與私欲做鬥爭。真主說：[誰敬畏真主而且堅忍，<誰必受報酬>因爲真主必不使行善者徒勞無酬。]（12：90）
無論何時何地都應敬畏真主、虔誠于主，而不只是在某時某地敬畏真主，在另一時另一地就不敬畏真主、虔誠于主了。所以敬畏者應當盡其所能去努力向善，真主說：[你們當量力的去敬畏真主。]
致忍致慈的主是擁有宏恩的，每當人在敬畏的道路上邁出一步時，他已爲自己的過錯贖了罪，真主將使記過錯的天仙忘掉它，並因爲他的舉意而再次給以報酬。真主說：[誰敬畏真主，他將免除誰的罪惡，而且賞賜他重大的報酬。]（65；5）
真主的宏恩是致大的，真主說：[誰敬畏真主，他將使誰順利。]（65：4）當人在敬畏的道路上邁出一步時，真主將會使其容易，解難除惡，並爲之從困窘中開出一條路。
[誰敬畏真主，他將爲誰開出一條出路。]（65：2）這節經文的奇迹性就在於它的簡明。穆聖（求主賜福他）曾說：我知道一節《古蘭》經文，假若人們遵循之他會使他足夠了。隨之，穆聖誦讀了[誰敬畏真主，他將爲誰開出一條出路。]這段經文。所以，每當人陷入困境、無路可走、氣的絕望時，盡力做到敬畏真主，真主將爲排憂解難。誰在噩運之時敬畏真主，致始致終忍耐、接受真主的裁決，接受真主的定度與考驗，真主將爲其以悲換喜，以難換易；爲其開出一條——由非法到合法，又窄到寬，由火獄到天堂的——出路。
敬畏者當在選擇妻室時以信仰爲重，真主將使其生活永不乏味；他當在教育子女方面敬畏真主，真主將使其子賢；他當在選定職業方面敬畏真主，並盡職守則。真主將使其成爲永不失敗者。
敬畏者應順從真主的旨意遵守真主的明文規定，如果一個僕人端正了他與養主之間的關係，真主將會在這顆虔誠的心裏植入了光明，以至於他可從正中辨誤，好中辨壞，更能使一個穆民以真主的光亮看到一切事物內涵與外延。《古蘭經》中說：[你們應當敬畏真主，應當信仰他的使者，他就把他的恩惠加倍賞賜給你們，他就爲你們創造一道光明，你們將借那道光明而行走。]
伊瑪目安薩裏（願真主憐憫他）說：[敬畏，是真主放在人心中的光明。]這光明爲善行及兩世幸福奠定著堅實的基礎。
我們人人渴望成爲真主面前尊貴的人，這只有一條路——敬畏真主。真主說：[你們中最尊貴者是你們中最敬畏者。]
有人這樣說過：[如果你想成爲最堅強的人你就敬畏真主；若你想成爲最富足的人，你就堅信真主賜給你的報酬。不要顧及今世的得與失。]
敬畏能使你獲得創造萬物的真主的喜愛，他將使整個人類都喜愛你並使你的心境永遠寧靜，如詩所雲：
單求能得到您的甘泉 哪怕我生活充滿艱辛
單求能得到你的喜悅 我不惜人們對我橫眉冷對
單求您我之間永恒不變 我不顧人間的炎涼世態
如果您我之間永保聯繫 一切已顯的無須介意
大地上的一切全是塵土而已
敬畏真主吧![因爲真主確是喜愛敬畏者的]，[真主是監護敬畏者的。]
快樂、成功、勝利、利益、財富，全在對於真主的敬畏之中，如真主所言：[當敬畏真主，以便你們成功。][服從真主及其使者的人確已獲得偉大的成功。]
敬畏真主的人他確是行走在感謝真主的道路之上的。倭馬亞王朝的哈裏發歐麥爾·本·阿布都阿齊茲（願真主喜悅他）有一位特別的參謀，名叫歐麥爾·本·穆哈吉仁。哈裏發對他說：[你如果看到我遺失了方向、做錯了事，就拽我的領角狠很地搖我，提醒我說：[敬畏真主吧!歐麥爾，你確是將回到真主那裏去的。]
這就是敬畏!
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人生在世如果不緊隨其養主的引導，他的生活會時時面臨險境。因爲世界既是美好的，讓人向往；也是可怖的，它充滿了泥濘與坎坷。他的錢財既會使其擁有者妄自尊大，也會使其破産。因此它使人們成了膽怯的。.吝嗇和具有強烈的佔有欲的。
人如何才能遠離今世的困苦與後世的懲罰?
真正崇拜真主.敬畏真主，是遠離今世苦難和後世懲罰的最有效的方法。致尊的真主說：[衆人啊!你們的主創造了你們，和你們以前的人，你們當崇拜他，以便你們敬畏。]（2：21）
你們敬畏真主並不僅僅因爲我們是在他的掌握之中，也不僅僅因爲我們的言行將受到他的獎於罰。而是因爲他確實具有尊嚴與大德。他是普慈今世獨慈後世的主。
[他確是應受敬畏的，他是宜於赦宥的。]（74：56）
對於真主，人只有在認識到他（因爲認識真主是宗教的根本）之後，才會對其敬之畏之、才會虔誠於他。否則，人不會敬畏真主，不會遠離真主所禁止的。真主說：[如果你們真是信士，你們應當敬畏真主。]（5：57）所以信仰、認識真主是敬畏的基礎，真主說：[假若各城市的居民通道而敬畏，我必爲他們開天劈地的福利。]（7：96）
天地萬物的被造是我們認識真主的許多方式中最爲重要而又明顯的一種，正如真主所言：[天地的被創造，晝夜的輪流，再有理智的人看來，此中確有許多迹象。]（2：190）
[人應當想一想，他自己是用什麽造成的。]（86：5）
[難道他們不觀察嗎?駱駝是怎樣造成。]（88：17）
觀察，思考，參悟真主在天地間創造的森羅萬象會使人堅信：這個宇宙確有一個偉大的創造者、掌握者。萬物只當順服于他，真主將因其對他的順從而使之遠離刑罰。真主說：晝夜的輪流，以及真主在天地之間所創造的森羅萬象，在克己的民衆看來，此中確有許多迹象。]（10：6）
認識真主的另一種方法是：閱讀尊貴的《古蘭經》並深入探究經文的觀點與奧秘。閱讀者將會發現：這本神奇天經——《古蘭經》——中的內容、含義均於人的天性、理智及利益相符和。《古蘭經》是——降示給使者的——真主的言辭，它牽系著人今世和後世的幸福。真主說：[我在這《古蘭經》中確已爲人們設了各種譬喻，以便他們覺悟。]（39：27）
有許多方法可促使人敬畏真主，其中有：（1）做一個誠實的人——無論是對主還是對人。一個人只有心正、舌正了，才會有正信。真主說：[信士們啊!你們應當敬畏真主，應當說正化，他就改善你們的行爲，他就赦宥你們的罪行，服從真主及其使者的人，確已獲得偉大的成功。]（33：70——71）
（2）使你所生活的環境成爲一個良好安定的環境。真主說：[通道的人們啊!你們要敬畏真主，要和誠實的人在一起。]（9：119）
（3）尋求使你靠近真主的媒介。該媒介就是求學於有學問有遵行的學者們、學習真主的知識，並常做善行。真主說：[通道的人們啊!你們當敬畏真主，當尋求親近真主的媒介。]（5：35）
敬畏的道路並不會一帆風順，它定是艱苦的。通向天堂的路是艱難的，而進火獄的路是卻是容易的。所以我們一定要不惜一切代價與私欲做鬥爭。真主說：[誰敬畏真主而且堅忍，<誰必受報酬>因爲真主必不使行善者徒勞無酬。]（12：90）
無論何時何地都應敬畏真主、虔誠于主，而不只是在某時某地敬畏真主，在另一時另一地就不敬畏真主、虔誠于主了。所以敬畏者應當盡其所能去努力向善，真主說：[你們當量力的去敬畏真主。]
致忍致慈的主是擁有宏恩的，每當人在敬畏的道路上邁出一步時，他已爲自己的過錯贖了罪，真主將使記過錯的天仙忘掉它，並因爲他的舉意而再次給以報酬。真主說：[誰敬畏真主，他將免除誰的罪惡，而且賞賜他重大的報酬。]（65；5）
真主的宏恩是致大的，真主說：[誰敬畏真主，他將使誰順利。]（65：4）當人在敬畏的道路上邁出一步時，真主將會使其容易，解難除惡，並爲之從困窘中開出一條路。
[誰敬畏真主，他將爲誰開出一條出路。]（65：2）這節經文的奇迹性就在於它的簡明。穆聖（求主賜福他）曾說：我知道一節《古蘭》經文，假若人們遵循之他會使他足夠了。隨之，穆聖誦讀了[誰敬畏真主，他將爲誰開出一條出路。]這段經文。所以，每當人陷入困境、無路可走、氣的絕望時，盡力做到敬畏真主，真主將爲排憂解難。誰在噩運之時敬畏真主，致始致終忍耐、接受真主的裁決，接受真主的定度與考驗，真主將爲其以悲換喜，以難換易；爲其開出一條——由非法到合法，又窄到寬，由火獄到天堂的——出路。
敬畏者當在選擇妻室時以信仰爲重，真主將使其生活永不乏味；他當在教育子女方面敬畏真主，真主將使其子賢；他當在選定職業方面敬畏真主，並盡職守則。真主將使其成爲永不失敗者。
敬畏者應順從真主的旨意遵守真主的明文規定，如果一個僕人端正了他與養主之間的關係，真主將會在這顆虔誠的心裏植入了光明，以至於他可從正中辨誤，好中辨壞，更能使一個穆民以真主的光亮看到一切事物內涵與外延。《古蘭經》中說：[你們應當敬畏真主，應當信仰他的使者，他就把他的恩惠加倍賞賜給你們，他就爲你們創造一道光明，你們將借那道光明而行走。]
伊瑪目安薩裏（願真主憐憫他）說：[敬畏，是真主放在人心中的光明。]這光明爲善行及兩世幸福奠定著堅實的基礎。
我們人人渴望成爲真主面前尊貴的人，這只有一條路——敬畏真主。真主說：[你們中最尊貴者是你們中最敬畏者。]
有人這樣說過：[如果你想成爲最堅強的人你就敬畏真主；若你想成爲最富足的人，你就堅信真主賜給你的報酬。不要顧及今世的得與失。]
敬畏能使你獲得創造萬物的真主的喜愛，他將使整個人類都喜愛你並使你的心境永遠寧靜，如詩所雲：
單求能得到您的甘泉 哪怕我生活充滿艱辛
單求能得到你的喜悅 我不惜人們對我橫眉冷對
單求您我之間永恒不變 我不顧人間的炎涼世態
如果您我之間永保聯繫 一切已顯的無須介意
大地上的一切全是塵土而已
敬畏真主吧![因爲真主確是喜愛敬畏者的]，[真主是監護敬畏者的。]
快樂、成功、勝利、利益、財富，全在對於真主的敬畏之中，如真主所言：[當敬畏真主，以便你們成功。][服從真主及其使者的人確已獲得偉大的成功。]
敬畏真主的人他確是行走在感謝真主的道路之上的。倭馬亞王朝的哈裏發歐麥爾·本·阿布都阿齊茲（願真主喜悅他）有一位特別的參謀，名叫歐麥爾·本·穆哈吉仁。哈裏發對他說：[你如果看到我遺失了方向、做錯了事，就拽我的領角狠很地搖我，提醒我說：[敬畏真主吧!歐麥爾，你確是將回到真主那裏去的。]
這就是敬畏!
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