呼圖白講壇——守信義
呼圖白講壇 （第72講 ） 一卅柯 " 韓文成 編譯
伊斯蘭紀元1429年5月11日 / 公元2008年5月16 日主麻演講
一切榮耀屬於安拉，他命人敬主、廉潔和守信義，禁人放蕩、腐化和背信棄義。我見證萬物非主，惟有安拉，獨一無二的主，命令我們聯合緊握其堅固準繩的主；我見證先知穆罕默德是主的僕人和使者，他禁止我們搞分裂和跟隨造謠惑眾之徒，願主賜福安於他和聖裔、全體聖伴及其追隨者們，直到報應日！
安拉的僕民啊！
我首先囑告我自己和你們要敬畏至高無上的主，這是至尊主對古今全人類的命令：“我已囑告先前曾獲天經的人和你們，都要敬畏安拉。”（《古蘭經》第4章131節）
各位穆斯林：
伊斯蘭正教所倡導的美好品德之一，是守信和履約，至尊主在神聖天經中說：“安拉命令你們將信託物全部歸還其原主，並命你們在給人們裁決時要秉公判決，安拉勸告你們之事多好啊！安拉是至聰至明的主。”（《古蘭經》第4章58節）
先知（主賜最佳福安）明確指出背信棄義是偽信者的特徵之一：“偽信者的特徵有三：講話時撒謊、許諾後反悔、受託後背信棄義，哪怕他禮拜、封齋並聲稱自己是穆斯林也罷。”（艾卜胡萊勒傳述《穆斯林聖訓錄》）
先知還命令我們不要背叛曾經背叛過我們的人，他說：“對信賴你的人要守信義，不要背叛曾背叛過你的人。”（艾卜胡萊勒傳述《艾卜達伍德聖訓錄》《提爾米濟聖訓錄》）
安拉命令先知在與多神教徒和無神論者打交道時也要守信義：“如果你擔心某個民眾不忠於盟約，那麼就平等地與他們廢除條約，安拉不喜歡奸詐之人。”（《古蘭經》第8章58節）
安拉的僕民啊！
守信義不僅限於替人保守物品，其實際意義非常廣泛，包括有形和無形的各種事物：如社會成員和家庭成員之間的公平是信義，在任何情況下講真話是信義，作證和舉薦是信義，保護他人的名譽、權利和信仰也是信義。
總而言之，奉行正教的一切命令和禁令就是安拉要求我們遵守的信義，至尊主說：“我曾將信義展示給天地和群山，它們戰戰兢兢地不願承擔；而人卻承擔了，可是他既不義又無知。”（《古蘭經》第33章72節）此處所說的信義，是指遵者受賞、棄者受罰的一切教法任務，人類以弱小的能力、無知的態度和不義的行為接受了這副重擔。
守信義是管理穆斯林大眾事務的人所必備的美德和品質之一，守信義的領導人是誠實可信之人，他會將大眾的利益置於其個人或團體利益之上。他還應具備另一種品質，即能夠擔當此項責任的才能，如至尊主在提到那位賢哲的女兒勸說父親留下先知穆薩（主賜福安）時說的話：“父親啊！請你雇用他吧，最好的雇工就是這樣又強壯又可靠的人。”（《古蘭經》第28章26節）
在安拉面前承擔責任的穆斯林候選人，只有以這種正確的方式選舉才算合格。守信義還要求任何一個選民不得進行暗箱操作和營私舞弊，因為這是一種違背信義的造假行為，屬於教法嚴禁之事（哈拉目）。
各位信士：
我們是同一個社會的人，生活在同一條船上，船平安則大家平安，如果船受到損傷則大家都會遭殃，所以我們應該保護這條船，盡可能避免使其傾覆的各種危險，先知說過：“執行安拉法度的人與犯法的人，猶如同乘一艘船的乘客，經抓鬮決定後一部分人住上層，另一部分人住下層。住在下層的人在取水時必須經過上層，可是他們嫌麻煩，便說：‘乾脆我們在下面鑿洞取水好了，這又不妨礙上面的人。’如果上面的人任其所為，那麼所有的人都會遭殃；如果對此進行制止，不僅他們得救而且所有的人都會得救。”（努爾曼"本白希爾傳述《布哈里聖訓錄》）
在社會成員之間盛行賄賂之風是極其危險的事情，這是一種無視安拉命令人類守信義的行為，也是踐踏法律、出賣良知、毀滅今世、破壞信仰的罪因，那些通過賄賂方式收買人心的人其實就是出賣自己良心、並用名利和其它手段誘惑他人出賣祖國和社會的人。因此，伊斯蘭將賄賂定性為極其嚴重的大罪之一，賄賂也被世俗法律所禁止。聖訓明文對此有堅決明確的禁令，不容有絲毫的篡改和曲解，聖伴阿布頓拉"本阿慕爾（主賜喜愛）說：“聖使詛咒行賄者和受賄者。”（《艾哈邁德聖訓錄》《艾卜達伍德聖訓錄》《提爾米濟聖訓錄》《伊本瑪傑聖訓錄》《艾勒巴尼聖訓錄》）
此外，還要謹防巧立名目的變相行賄，無論表面藉口如何冠冕堂皇，一切都要視其本質而定。以所謂禮品、贈品、救助或其它名義行賄，是瞞不過威懾天地和知曉一切表裏事物的主的。候選人用金錢和利益誘惑選舉人給他投票，是被嚴禁的賄賂行為，同時候選人也不應該與選舉人為拉投票而私下結盟。在此值得提醒的是：任何人不得強迫他人給候選人投票，無論男女，每一個選舉人都有完全的自由選擇自己認為適合擔任此重要職務的有才能者，因為選舉是一種作證和舉薦擔保行為，每個人要對自己的作證和舉薦擔保行為負責。
至尊主說：“他們的證詞將被記錄下來，並將受到審問。”（《古蘭經》第43章19節）還說：“扣押他們！他們必須受審。”（《古蘭經》第37章24節）
願主以偉大的《古蘭經》賜福我和你們，使我們大家受益於天經的睿智教誨。
我講這些，祈望主饒恕我和你們以及所有的穆斯林，向主懺悔吧！主是至恕至慈的。
第二部分
一切榮耀屬於安拉 —— 萬世之主，善果終屬敬主之人，不義者必將自食惡果。我見證萬物非主，惟有安拉，獨一無二的主，真實昭然的主；我見證先知穆罕默德是主的僕人和使者，願主無量地賜福安於他和聖裔及全體聖伴們，直到報應日！
安拉的僕民啊！
你們要虔誠敬畏至高無上的安拉，以順從博取主的喜悅。
各位穆斯林：
願主慈憫我們大家！我們要牢記：每個穆斯林在復生日都要為自己曾經聽過、看過和說過的言行而受審，其結局要麼贏利而光榮，要麼虧本而悔恨。至尊主說：“你不要跟隨自己不明之事，因為耳、目、心都將為此而受審。”（《古蘭經》第17章36節）
到那時，人體的各個器官和舌頭一起將對主人的行為作證：“在那日，他們的舌頭和手腳都要指供他們的行為。”（《古蘭經》第24章24節）
所以，每個穆斯林要時刻看管好自己的耳朵和舌頭，不要背地議人和造謠誹謗，不要謾駡和中傷他人，不要說謊和造謠，不說任何犯禁的話，也不傳播聽到的任何謠言。如果有人執意這樣去做，那麼他就不可避免地會陷入錯誤之中，因為大部分傳聞夾雜著謊言，為此我們尊貴的聖使說：“一個人講話只憑道聽途說，他必然會說謊話。”（《穆斯林聖訓錄》）
安拉的僕民啊！
人體中最容易惹禍的部位就是下體和舌頭，凡是管好了這兩個部位的人，先知保證他會進天堂。先知曾指自己的舌頭對穆阿茲（主賜喜愛）說：“你要看管好這個！”穆阿茲問：“聖使啊！我們肯定會因所說的話而受審問嗎？”聖使說：“真是喪氣話！人們臉沖地被拖進火獄，不就是他們的舌頭惹的禍嗎？”（《提爾米濟聖訓錄》）
每個穆斯林都應該明白，人與人之間有分歧是很自然的事情，因為每個人有著不同的思想。一個穆斯林如果和別人有了分歧時，應該保持克制和對話的禮儀，應以最好的方式進行辯論，不要採取謾駡、諷刺和造謠中傷的方式。只要有一絲可能，就儘量把人往好處想，不要隨便猜疑人，至尊主說：“信士們啊！你們要避免多疑，有些猜疑確實是一種罪過。”（《古蘭經》第49章12節）
所以，有理智的人應努力看護好自己的舌頭，在內心深處敬畏安拉，注意所說的每一個言辭，謹防失誤和犯錯，安拉確實與敬主慎言的人們在一起。
若想生活不受侵害 信仰榮譽完好無損
千萬不要惡語傷人 對方也有輕口薄舌
不要緊盯他人缺點 其實人人都長眼睛
寬厚待人以德報怨 優雅風度以理服人
主啊！求您糾正我們的口舌，接受我們的懺悔，洗滌我們的罪孽。主啊！求您使我們視真理為真理而緊隨真理，使我們視謬誤為謬誤而遠離謬誤。主啊！求您保佑我們國家的領導人和百姓大眾，使我們遠離是非和災難。主啊！求您賜予我們內心敬畏吧！求您淨化我們的心靈，您是心靈最好的淨化者和主宰；主啊！求您指引我們最美的品行吧！只有您才能指引最美的品行；求您去除我們的惡行吧！只有您才能去除惡行。主啊！求您保佑我們的口舌不要說謊，保佑我們的眼睛非禮勿視，保佑我們的行為不要沽名釣譽。主啊！求您使伊斯蘭和穆斯林變得強大，使以物配主行為和以物配主者變得卑賤，求您援助支持正教的人。主啊！求您饒恕所有的男女信士和穆斯林，寬恕他們中的活人和亡人，您是至聽至近、有求必應的主。我們的主啊！求您賜予我們今世幸福和後世幸福，使我們免遭火獄之災。
最後的祈禱仍是讚美安拉 —— 萬世之主！
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