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伊斯蘭的第一個喚禮員比倆裡

熱度6044票  瀏覽943次 【共0條評論】【我要評論 時間:2010年12月29日 22:36

伊斯蘭最具代表性的特徵之一就是盪氣迴腸的喚禮(adhan),喚禮員(Muezzin)站在高高的喚禮塔上吟誦,用阿語呼喚人們禮拜。聽過一次即終生難忘。

喚禮的使用可追溯到穆罕默德先知(*)在世的時候,古蘭經曾提及一次,與週五聚禮相關:

“通道的人們啊!當聚禮日召人禮拜的時候,你們應當趕快去紀念真主,放下買賣,那對於你們是更好的,如果你們知道。”——(古蘭經62:9馬堅版)

穆斯林的聖訓講述了如何開始使用喚禮來宣佈每天的五番拜時間。在穆罕默德和他的追隨者從麥加來到麥迪那——希吉來之後,一個叫做阿卜杜·阿拉赫·伊本·宰德(Abd Allah ibn Zaid)的信士夢見他想買個木鐸來召喚人們禮拜。但賣木鐸的人建議他呼喊人們禮拜,念詞是:

安拉至大!安拉至大!

我作證,萬物非主,唯有安拉。

我作證,穆罕默德是安拉的使者。

快來禮拜!快來禮拜!

快來獲得拯救!快來獲得拯救!

安拉至大!安拉至大!

萬物非主,唯有安拉。


(點這裡>>>聆聽喚禮)

8世紀的先知傳記作者伊本·伊沙克(Ibn Ishaq)記述道,伊本·宰德來到穆罕默德先知處,講述了他的夢,先知表示贊同,讓他叫來嗓音非常好的埃塞俄比亞人比倆裡(Bilal)呼喚穆斯林禮拜。記述文字如下:

當先知被告知這一切後,他說,這是安拉意欲的真夢,他應該到比倆裡(Bilal)那裡,把一切告訴他,可由他來做喚禮,因為他的聲音非常有穿透力。當比倆裡(Bilal)做喚禮的時候,後來成為第二任哈裡發(caliph)的歐麥爾(’Umar)在家聽見了他的聲音,就來到先知那裡……說,他也有同樣的夢境。先知說“讚美安拉!”

儘管故事情節有所不同,但人們都一致認同,伊斯蘭的第一位喚禮員是比倆裡(Bilal)。但這個在早期穆斯林群體中扮演如此重要角色的人是誰呢?

實際上,對他的所知並不多。比倆裡·伊本·拉巴赫(Bilal ibn Rabah)是埃塞俄比亞人,6世紀末出生在麥加一個非常卑微的家庭。當地的一個叫穆罕默德的商人——先知——在610年開始宣教時,他是最早接受其宗教的麥加人之一。

按照伊本·伊沙克(Ibn Ishaq)的記述,比倆裡因為很快就接受先知的訊息而遭受折磨。事實上,據說他的主人烏瑪亞·伊本·哈拉夫(Umayya ibn Khalaf)“在一天最熱的時候把他拖出去,面朝上扔在空曠的山谷裡,並在他的胸膛上壓著巨石;然後對他說,‘要麼你這樣到死,要麼你放棄穆罕默德而崇拜艾爾-拉特(al-Lat)和艾爾-烏紮(Al-‘Uzza’)(均是伊斯蘭以前的女神)”

但比倆裡拒絕放棄伊斯蘭,最後,艾布·伯克爾(Abu Bakr)——先知聖門弟子中的佼佼者,第一任哈裡發——救了他。

在622年,即希吉來年,比倆裡也遷到了麥迪那,在隨後的十年中,陪伴著先知參加了所有的軍事遠征,聖訓上說,他是先知的權杖員和管理員,也是受到穆斯林敬重的喚禮員,他的喚禮莊嚴、洪亮。

比倆裡的光榮時刻是在630年1月,也被認為是伊斯蘭歷史上最神聖的時刻之一。在穆斯林軍隊征服麥加後,先知的喚禮員爬上克爾白之頂,呼喚信士們禮拜——第一次,喚禮之聲回蕩在伊斯蘭最神聖的城市上空。

對於先知632年歸真之後,比倆裡發生了什麼,資料有些混亂。艾布·伯克爾(Abu Bakr)繼先知成為穆斯林群體的領袖,有些資料說比倆裡是艾布·伯克爾的喚禮員,有些作者說先知的歸真標誌著比倆裡喚禮員身份的結束。

但這一點是明確的:某個時期,比倆裡跟隨穆斯林軍隊來到敘利亞,他的歸真時間大約在638到642年間,確切的歸真時間和埋葬地點是有爭議的。

儘管關於比倆裡的一生有些爭議,但在某些層面的重要性是無可置疑的。特別是土耳其和非洲的喚禮員協會,他們一直崇敬自己職業的第一位實踐者;非洲穆斯林整體上來說和他有種特別的親近,一種血緣關係;他是埃塞俄比亞人,曾經那麼接近先知,他是堅定信仰、獻身信仰的典範。比倆裡的故事實際上很經典,常為人津津樂道,充分表現了,在先知的眼中,判斷一個人的標準既不是民族也不是社會地位,而是虔誠的信仰。

 


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