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穆斯林的完美人格應具備的優秀德行

排行榜 收藏 打印 發給朋友 舉報 來源: 《伊斯蘭道德禮儀問答》    作者:孔令華
熱度5320票  瀏覽784次 【共0條評論】【我要評論 時間:2012年5月18日 12:17

 

在伊斯蘭倫理道德觀中,完美的人格應具備一系列的優秀德行,主要包括聰穎、勇敢、智慧、謙虛、誠實、自信與公正吸引力、參與意識、互動等。

 (1)智慧

在《古蘭經》術語及表達中,智慧與道德有著密切的關聯,如果沒有智慧,道德就無從談起;同樣,若沒有道德,也就沒有智慧。伊斯蘭倫理道德崇尚人的智慧,很多伊斯蘭學者在列舉伊斯蘭優秀德行時,常常將“智慧”與“知識”放在第一位。《古蘭經》中提到,【你說:“有知識的與無知識的相等嗎?惟有理智的人能覺悟”。】(39:9)

 (2)寬容

 伊斯蘭認為寬容的人必然擁有偉大的心靈,提倡待人寬容,善於恕人。《古蘭經》中有很多章節提到這一品德,如【你當饒恕他們,原諒他們。真主確是喜愛行善者的。】(5:13)《古蘭經》特別強調人們應以德報怨:【善惡是不一樣的。你應當以最優美的品行去對付惡劣的品行,那麼,與你相仇者,忽然間會變得親如密友。】(4l:34)【他們應當饒恕,應當原諒。難道你們不願真主赦宥你們嗎?真主是至赦的,是至慈的。】(24:22)寬容的目的在於團結兄弟,穆民皆是由於共同信仰伊斯蘭而走到一起,成為有著共同信仰的兄弟。當然,《古蘭經》也指出對於十惡不赦的惡人、惡行,也要進行必要的回應,說:【如果你們要報復,就應當依照你們所受的傷害而報復。如果你們容忍,那對於容忍者是更好的。】(16:126)言下之意,如若受到侵犯,你若願意容忍,當然沒有不妥,相反更體現了你高尚的德行。但你若反過來施行報復,那也絕對是在伊斯蘭道德允許範圍之內的,真主也會認同你。

 (3)忍耐

  伊斯蘭認為人世間任何磨難都是真主對人類的考驗,忍耐則是個體獲得成功,在品德方面必備的條件之一。對於忍耐者,《古蘭經》激勵道:【你們不要灰心,不要憂愁,你們必占優越,如果你們是信道的人。】(3:139)《古蘭經》在肯定堅忍不拔的人時說道:【惟有堅忍的人,得享完全的、無量的報酬。】 (39:10)

(4)誠實

在伊斯蘭看來,誠實是對一個穆斯林的基本要求,信義是一個人的立身之本。穆聖就曾說道:“不忠的人並無信仰,不履行諾言的人沒有宗教。”可見伊斯蘭對忠與信的重視程度。

(5)勇敢

穆斯林認為勇敢是他們最本質的特性之一。

(6)公正

《古蘭經》說道:【信道的人們啊!你們當維護公道,當為真主而作證,即使不利於你們自身,和父母和至親。無論被證的人,是富足的,還是貧窮的,你們都應當秉公作證,真主是最宜於關切富翁和貧民的。你們不要順從私欲,以致偏私。如果你們歪曲事實,或拒絕作證,那麼,真主確是徹知你們的行為的。】(4:135)

 (7)謙讓

謙虛謹慎既是古老的中華民族傳統美德之一,亦是伊斯蘭宣導的良好品行之一。伊斯蘭反對驕傲自滿、自以為是,認為這是阻礙穆斯林個人修養、獲得良好品性的一大絆腳石。《古蘭經》在描述人應該具備的修養和美德時說:【至仁主的僕人是在大地上謙遜而行的;當愚人以惡言傷害他們的時候,他們說:“祝你們和平。”】(25:63)

 (8)慷慨

《古蘭經》說道:【你們當分舍自己所獲的美品,和我為你們從地下出產的物品;不要擇取那除非閉著眼睛,連你們自己也不願收受的劣質物品,用以施捨。】(2:267)伊斯蘭強調由於環境等諸多因素導致個體有貧富差距,對此作為富裕的一方應當慷慨大方、樂善好施、救濟弱貧,這是對任何一個穆斯林的基本道德要求,作為穆斯林五功之一的天課便是這一品德在日常生活中的具體體現。

 (9)尊重

伊斯蘭道德觀提倡尊重、愛護他人,反對自大、歧視、諷刺、誹謗、嫉妒等不良行為。《古蘭經》說道:【信道的人們啊!你們中的男子,不要互相嘲笑;被嘲笑者,或許勝於嘲笑者;你們中的女子,也不要互相嘲笑,被嘲笑者,或許勝於嘲笑者。你們不要互相誹謗,不要以諢名相稱;信仰以後再以諢名相稱,這稱呼真惡劣!未悔罪者,是不義的。】( 49:  11)


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