[呼圖白]開懷之道
呼圖白講壇（ 阿漢對照第71講 ）一卅柯 " 韓文成 編譯
伊斯蘭紀元1429年5月4日 / 公元2008年5月9 日主麻演講
一切榮耀屬於安拉，他使信士的心胸因順主而開闊，給他們機會認主獨一和正確認主。我見證萬物非主，惟有安拉，獨一無二的主，從芸芸眾生中選定有資格者專門親近和熱愛他的主；我見證先知穆罕默德是主的僕人和使者，是主的知心密友，安拉以正信開闊了他的心胸、卸下了他的重負、提高了他的聲望，他服從主命傳達使命，忠心耿耿地勸化自己的教民，願主無量地賜福安於他和聖裔、聖伴們，直到敬畏者們被集合到永享主的慷慨和仁慈的天堂之日！
安拉的僕民啊！
你們要敬畏和順從安拉，謹防主的懲罰，祈求主的回賜，千萬不要違抗主。敬畏主的人，主會保佑他；托靠主的人，主會滿足他。至尊主說：“信士們啊！如果你們敬畏安拉，他會使你們明辨是非，並會赦免你們的罪過和饒恕你們，安拉是有大恩的主。”（《古蘭經》第8章29節）
各位信士教胞：
至尊無比的造物主賦予人類最完美的形體，使其行動于陸地和海洋間，享用他所供給的各種佳美食物，並使人類優越於其它生物。同時，他也給人類指明了善與惡的道路，凡遵循正道者，他使其身心愉快、兩世幸福；凡脫離正道而走非信士之路者，他使其身心疲憊、兩世悲慘。至尊主說：“【123】誰遵循我的正道，誰就不會迷誤，也不會悲慘；【124】誰背離我的教誨，誰必過艱難的生活，在複生日我將他復原成一個瞎子。”（《古蘭經》第20章123－124節）
各位主的僕民：心胸開闊，是主賜予我們的最大恩典之一，為此至尊主向先知顯示恩寵說：“難道我不曾為你開闊心胸？”（《古蘭經》第94章1節）
今生最幸福的人，是心與主相連、為記念主而歡樂的人。世人皆以今世為樂，而他卻以後世為樂；在人們沉湎於物質享樂之時，他以取悅於主為最大樂事，他因記念主而心胸開闊，對主的回賜和回歸於主心滿意足。
在人生場上，人人都竭盡所能追求生活幸福，可是並非個個都能心情舒暢。若想心情舒暢，就必須握有以下開闊心胸的鑰匙：
一、認主獨一毫不動搖，徹底肅清魔鬼和貪欲的邪念。認主獨一，是心靈的良藥、身體的健康、心中的光明；而認主不一（舉伴主）是心靈的毒藥、身體的災難、內心的黑暗。人一旦在心中樹立了認主獨一的信念，其心胸隨著信仰力度的增強也會不斷的開闊，他所得的幸福和快樂的多寡取決於遵守教規和認主獨一的信仰程度。至尊主說：“原本是死人、而我賦予其生命並賜給一道光明以借此在人間行走之人，能與那無法擺脫重重黑暗的人一樣嗎？不信主的人如此被自己的行為所迷惑。”（《古蘭經》第6章122節）
任何一種樂趣都無法與因伊斯蘭而心胸開闊的樂趣相比，有什麼能比認主獨一和正確認主更令人幸福的呢？至尊主說：“安拉欲引導誰，就使其心胸為伊斯蘭而開闊；安拉欲使誰迷誤，就使其心胸狹隘，（勸其信主）難如登天。安拉如此懲處不信主的人。”（《古蘭經》第6章125節）
二、熱愛安拉和他的使者。人心以心中所想為內容，一個人一旦內心充滿了對安拉和聖使的愛，那麼他的心裏裝的全是光明、幸福和歡樂，他會因此獲得信仰的甜美，先知說過：“人在三種情況下可以嘗到信仰的甜蜜：1、熱愛安拉及其使者勝過一切；2、只為安拉而喜歡某人；3、在獲得安拉的拯救後，不願重犯不信之罪就像不願被投入火獄一樣。”（艾奈斯"本馬立克傳述《布哈裏聖訓錄》《穆斯林聖訓錄》）
三、堅持履行主命功課和經常多做副功。這會使人更加熱愛安拉，而安拉一旦喜歡某個人，此人必會得到所有的福，有比心情舒暢、內心純潔和心靈寧靜更好的福嗎？人只要經常以主功和副功祈求於主，那麼主一定會喜歡他並開闊其心胸，先知說：“至尊主說：‘誰與我喜歡的僕人為敵，我必然向他宣戰。我的僕人用來祈求我的，沒有比我給他規定的功課更討我喜歡之事。我的僕人一直以副功祈求於我，直到我喜歡。一旦我喜歡他，那我就是他聽聞的聽覺、觀察的視覺、抓取的手、行走的腳。他若有求於我，我必會賜予他；他若求庇於我，我必會護佑他。’”（艾卜胡萊勒傳述《布哈裏聖訓錄》）
遠離違主之事而專心事主的人，主必定開闊其心胸，使其諸事順利，並指引正道，如至尊主說：“那些為我而奮鬥的人，我一定會給他們指引我的道路，安拉確實與行善者在一起。”（《古蘭經》第29章69節）
四、經常誦讀《古蘭經》和時刻多贊安拉。這能使人心胸開闊和諸事順利，也使內心充滿正信和敬畏之光。贊主是心靈的生命和營養品，不贊主的人就像沒有生命的死人，先知說：“贊主與不贊主的人的區別，就像活人與死人一樣。”（艾卜穆薩"艾什艾裏傳述《布哈裏聖訓錄》《穆斯林聖訓錄》）
《古蘭經》是光明和引導，是救治心病的良藥，如至親至賞的主所說：“世人啊！來自主的教誨、治心病的良藥、對信士的引導和慈憫已降臨於你們。”（《古蘭經》第10章57節）
贊主，確實能使贊者心情愉快、身體舒適、心靈寧靜，至尊主說：“那些人信主，他們的心因贊念安拉而得到寧靜。真的，心靈只有贊念安拉才能獲得寧靜。”（《古蘭經》第13章28節）
如果一個人對主滿懷信心，那麼他對主就會有正確的托靠，在發生大事時他會將此託付於主，對遇到的災難能甘心忍耐。他只向安拉求保佑，也只向安拉求成功，他明白人們能帶給他的益處就是安拉已為他定就的那一點，帶給的傷害也是安拉早已註定了的那一點。持有這種心態的人，其心能夠完全為主平靜下來。
聖使（主賜福安）說：“一個人在遇到憂愁和煩惱時只要說：‘主啊！我是您的僕人，您的僕人的孩子，您的婢女的孩子，我的命門攥在您手裏，您給我的決定在執行無誤，您對我的判決公正無偏。我以您的一切名義，包括以您自己命名的、或在您的天經中降示的、或您給某個被造物教授的、或在不被人所知的世界裏您所獨享的名義向您祈禱，求您使古蘭經成為我心靈的春天和視覺的光明，以解除我的憂愁和煩惱。’那麼安拉必定會消除他的煩惱，以歡樂取代他的憂愁。”（阿蔔頓拉"本麥斯歐德傳述《伊本亨班聖訓錄》）
主說：“這對有心人或側耳傾聽者，確實含有警示之意。”（《古蘭經》第50章37節）
願主以《古蘭經》和《聖訓》賜福我和你們，使我們大家受益于人類和精靈的領袖之道。
我講這些，並向主求饒和懺悔，你們也向主懺悔吧！主是最好的寬恕者。
第二部分
一切榮耀屬於安拉，命定必然之事的主，使信仰者容易走幸福快樂之路的主。我見證萬物非主，惟有安拉，獨一無二的主，在變化萬千的造物中體現其意志的主；我見證先知穆罕默德是主的僕人和使者，主以他照亮了人類的理智，用他開闊了人類的心胸，願主無量地賜福安於他和聖裔、聖伴們，直到複生日！
安拉的僕民啊！
你們要敬畏造化了你們的主，用主給的賞賜求主保佑做順主之事。敬畏主，就是服從主的命令和遠離主所禁之事，避免觸犯主並設法取悅於主。
五、與賢良為伍和效仿先賢的事蹟，也是開闊心胸的主要方法之一。先賢們的幸福生活曾令帝王和顯貴們嫉羨不已，那就是順主、贊主、取悅于萬世之主的幸福和樂趣。一位先賢曾說：“假如帝王和王公貴胄們真正明白了我們所享受的恩典，那麼他們肯定會提著劍來跟我們爭搶！”是的，任何樂趣無法與順主的樂趣相比，任何甜蜜不能跟與主密談的甘味相提並論，那種信仰的幸福感是其它任何東西所無法替代的。伊瑪目沙斐儀（主降慈憫）說的好：
你若無滿足之心 無異於貪婪之君
六、認主獨一併熱心順主之事：如喜歡慈善事業、為人類謀幸福、解決人們的實際困難、為大眾服務。搞慈善和做好事的人，在給人們解除憂傷、救助弱者、給饑餓者提供飯食、給赤裸者捐獻衣服的時候，會獲得一種難以名狀的幸福，那是造物主給他們善行的一種回報：“善行只會得善報。”（《古蘭經》第55章60節）
阿卜頓拉"本歐麥爾（主賜喜愛）傳述：“有一個人來問先知（主賜福安）：‘聖使啊！哪種人是安拉最喜歡的人？’先知回答說：‘安拉最喜歡的人是對人們最有益的人，安拉最喜歡的行為是讓穆斯林高興、或解除他的煩惱、或解決他的債務、或消除他的饑餓。我與穆斯林兄弟一道去解決他的困難，比我在這個禮拜寺（指麥地那聖寺）裏靜坐一個月強。能控制自己發怒的人，安拉會遮掩他的恥辱；在完全可以實施報復的情況下抑制住憤怒的人，安拉會使他在複生日心滿意足。為解決穆斯林兄弟的困難而奔波的人，安拉在眾足跌倒之日會使其步伐堅定不移。’”（《伊本艾卜杜尼亞聖訓錄》《泰柏拉尼聖訓錄》）
主啊！求您以正信開闊我們的心胸，求您以正道和真理使我們諸事順利，使我們對今生容易知足，求您使我們容易解決所面臨的每一個難題。主啊！求您使我們熱愛正信，在心中以正信為美，求您使我們厭惡昧主、放蕩和違抗主的行為，我們的主啊！求您使我們成為遵循正道的人。主啊！求您讓我們的領導人們從事您喜歡的事情，使他們敬主從善，求您使我們的家園和所有穆斯林國家國泰民安。萬
世之主啊！求您使我們萬事善終，拯救我們脫離今世的災難和後世的懲罰。
安拉的僕民啊！
你們要多贊主和拜主，主說：“你要禮拜，禮拜能抑制淫亂和罪惡，贊念安拉是最重要之事，安拉知曉你們的一切作為。”（29：45）
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