朝覲感悟
（三）
為什麼朝覲？這是每一個朝覲者要解決的問題。朝覲是面對安拉對自己的以前生活的一個了結，我們祈求安拉饒恕我們以前所犯下的錯誤和罪行，祈求安拉賜予我們兩世吉慶；朝覲是我們與安拉之間立下了新的約言，我們要在各個方面做得更好，我們穿戒衣的意思就如自己已經死過一次了，通過朝覲自己獲得了新生，成為一個更純潔的人；朝覲不是功修的結束，而是功修的新的起端；我很喜歡的是這麼一段求恕詞：安拉啊，我對你負有很多義務，我對人類負有很多義務；因為我對你和對人類負有很多義務所以希望你饒恕我。……，讓我活，活在伊斯蘭的道路上，死也死在伊斯蘭的道路上，而且要與那些最清廉的、最純潔的人，與那些先烈們站在一個班列裡。也就是說通過朝覲，我要做一個安拉最喜悅的人，比以前做的還要好！
可是當我來到麥迪那、來到麥加，看來滾滾而來的人潮，看到應安拉的召喚而來的人潮總還會對自己、對人們提出這個問題：我為什麼而來？他們為什麼而來？
在麥迪那，到聖寺的路是不用問的，你只要隨著人流走就是，人們就像是受到磁石的吸引一樣地奔向聖寺。聖寺極大，我們幾天的活動實際上只是走了聖寺的面向“卡爾白”的一邊，在清真寺裡時，你會覺得清真寺的那一頭是在很遙遠的地方，想去數清楚清真寺所有的柱子似乎是不可能的。可是就是在這個清真寺裡，我們經常找不到做禮拜的地方。有一次我們在廣場上找到了一個極好的位子——第一排，不久就有人過來，非常禮貌地與我們一一握手，一一出賽蘭姆，但是告訴我們，我們的位子已經超出了領拜的伊瑪目的位子了，我們得另找地方。
因為是第一次到聖寺禮拜，我們約好了在聖寺人口的第一個燈柱下集合一起回家，等做完禮拜在燈柱下等人的時候，那一幕我至今難忘：因為是晚上了，強烈的燈光打在迎面而來的人們的臉上，因為背景又是黑的，把每一個人都交代的那麼清晰：黑人、白人、黃種人——我邊上站著的像我們一樣等人的印尼人，老人、年輕人，男人、女人，甚至還有孩子；各種不同的服飾、不同的禮拜帽和不同的蓋頭；他們的神情是安寧的平和的和喜悅的。這個時候我後悔沒有帶一個好的照相機來！我們什麼時候，什麼地方能夠這麼集中地見到這麼多的世界各國的人們？！絕無僅有！
我們見到的有印尼人：我們稱之為印尼“軍團”，個子是矮小的，但是人數眾多，來了二十多萬，紀律嚴明，在環繞天房的時候要是遇到他們的軍團你就趕快讓開；據說印尼的經濟的發展排在亞洲的第三位，不知道與土耳其有一比的嗎；他們好在沒有能源問題也沒有對西方的依賴問題。我們見到菲律賓人，那只是在米那營地裡見到，是從他們蓋頭上的文字認出來的。馬來西亞也是人數眾多，在去打石場的路上，印尼國旗和馬來國旗相間地在那裡高高飄揚。我們見到了孟加拉人，他們大多數是到聖地打工的，我們駐地的工作人員基本上都是孟加拉人；有印度人和巴基斯坦人，從外表上我們很難區分他們，巴基斯坦人是對我們中國人最為友好的，會主動地與我們打招呼並表示中巴友誼是如何如何的。我們見到了烏茲別克人，那是在從吉達到麥迪那的半路上停車禮拜的時候，他們個個是慈眉善目；蘇聯解體後，這些中亞的國家，80%的人都回歸了伊斯蘭。說到中亞人，不得不說說在國王大廈見到的“中國人”，他們原來還是清朝末年西北白彥虎回民起義時跑到中亞的，現在他們不少人都到莫斯科去了，他的語言，我們半懂不懂地還能理解；當然他的心情是很激動的，真正見到了從“祖國”來的人了。我們見到了阿富汗人，有不少的纏頭的阿富汗人，可能在禁寺附近乞討的婦女也有不少是阿富汗人；但是我們沒確．想到的天天吃著人家的燒餅的也是阿富汗人，從相貌上來看他們與維族人和巴基斯坦人沒什麼區別。有伊朗人，見到他們是我們對他們伊朗人民表示敬意的時候，因為他們是公然反對西方尤其是美帝的屈指可數的幾個英雄的國家之一；在這裡——麥加——絕對沒有什麼遜尼派與什葉派的問題，實際上遜尼派和什葉派問題是西方特意在人們腦海裡強化的問題；要說教派，基督教明顯地分為三個教：天主教，基督教（新教）和東正教。他們不但名稱不一樣，而且所擁有的《聖經》也不一樣。沒有人去說，人們也就不知道，只以為他們是鐵板一塊，實際上基督教的教派才叫多如牛毛呢。還有土耳其人，土耳其三個字，前兩個應該是拼讀在一起的，其發音實際上就是“突厥”，土耳其人是我們見到的最“驕傲”的人，他們為他們有埃爾多安而驕傲，他們為土耳其如今全面回歸伊斯蘭而驕傲，他們為土耳其在各個方面的全面崛起而驕傲；土耳其有一處山洞的古跡，旅遊介紹說是為了躲避穆斯林的迫害，現在進步了，說是為了躲避羅馬人和阿拉伯人的迫害，實際上這是在抬舉阿拉伯人，他們那個時候還很落後，還沒有伊斯蘭呢，要說真的，一個可能是逃避羅馬人的迫害，還有可能就是逃避基督教內部的迫害；還有值得一提的是：土耳其的這塊土地原本就是基督教的老巢，原本環地中海地區，現在所謂的阿拉伯人，原本都是信仰基督教的，“伊斯蘭一來基督教的海洋就蒸發了。”這是猶太教的人幸災樂禍所說的話。還有我們兩次遇到了俄羅斯人，據說蘇聯一解體就冒出了二百萬的穆斯林，今年的莫斯科“爾代”節有五十萬人上街禮拜；俄羅斯的東正教本來就是來自東羅馬帝國，現在的土耳其。實際上一定是有不少歐洲人的，我們經常遇到像印尼人一樣的“軍團”，有組織，有紀律，每次出行，高舉著他們的牌子，但是不認識他們的文字（是拉丁字母的文字）無法判斷，是阿爾巴尼亞人？前南斯拉夫的？不清楚；阿拉伯語念的極好。最後離開麥加回國的那天我們在清真寺裡遇到了一位法國人，因為他會說中國話，否則我們是沒有辦法知道的，他的祖籍是阿爾及利亞，母親在法國，父親還在阿爾及利亞；西方人無法理解的是：殖民主義沒有改變他們的信仰，現如今他們又把他們的信仰帶到了法國；法國的清真寺有兩千多座，實在叫薩科奇很頭痛的；其他的歐洲的老牌殖民主義國家：英國、德國無不如此。我們還遇到葉門人、埃及人、摩洛哥人、卡塔爾人、尼日利亞人，他們也不少。還有很多我們不知道是什麼國家的人，原因很簡單，語言不通，例如我們向人們介紹時，用英語說是“強那”、說是“強尼斯”、用阿拉伯語說是“隨尼”，他們往往反應不過來，到頭來他們會說“哦，秦！”不知道是為什麼很多國家的人稱中國為“秦”；真正的沙特人我們可能遇到的並不多，許許多多的都是外來到沙特打工的人。回來後從網路上得知俄羅斯來了兩萬人，英國也有兩萬，美國來了幾千。說到美國不得不多說兩句：911原本是想狠狠打擊伊斯蘭的，兩場戰爭沒打贏，伊斯蘭在美國卻發展起來了，成為美國發展速度最快的宗教。近十年建起了一千二百多座清真寺，平均每年一百多座。在我的映射中美國好像是在進行一場伊斯蘭文化的普及教育，所謂的燒古蘭經就是在做古蘭經的廣告：“大家注意了，好好學習古蘭經！”有不少人總以為基督教與伊斯蘭是對立的，實際上基督教是伊斯蘭的鋪墊，真正的基督徒是很容易接受伊斯蘭的。
全世界來了那麼多的人，他們圖什麼？從現在社會的世俗的觀點來看，到這裡來有工資加嗎？能夠賺錢發財嗎？能夠晉升當官嗎？都沒有！非但如此，還要自己出錢出力，受苦受累（朝覲的體力消耗是很大的）；又有准強迫你來嗎？有什麼組織一定要你來嗎？沒有！都沒有！每一個人都是自覺自願來的，是為了信仰而來的，是為了心中的真理而來的，是應安拉的召喚而來的。正如應召詞所說的：安拉啊，我們應召而來！我們應召而來！
我是一個回歸者，原本只是一個失去了信仰的回民而已，我是從我的父母追索到鄭和，從鄭和追索到賽典赤•詹斯丁，“沒有他就沒有昆明，沒有他就沒有雲南！”這是一個雲南彝族導遊對他的評價，“他是我們雲南的第一位省長，也是最好的省長。”這是一位漢族幹部對他的評價；要講政績有政績，要講和諧有和諧，要講廉政有廉政，他是中國歷史上最偉大的官員。一位來自中亞的穆斯林官員他的思想的唯一來源是伊斯蘭，也只能是伊斯蘭。從認識他那天開始我回歸了伊斯蘭。這些年，我到了很多回民集聚的地方，長治、西安、河南，又到了雲南，還到了內蒙，看望了那裡的穆斯林。第一次，我感動了，我寫了遊記；第二次我依然感動了；第三次我還是感動了！與我們現實世界的人們相比，他們是無私奉獻的、是高尚的、是一些大寫的人們。有人告訴我，這就是行為伊斯蘭！
當我第一次看古蘭經的時候還是一個無神論者，但是古蘭經裡充滿的是公平、公正，充滿了正義、真理和道德，我願意全盤接受他的教育，他是我見到的最好的老師；當我用當今的自然科學知識來審視古蘭經時，我驚訝地發現是現代科學在證明他的正確；我最後的結論就是：古蘭經本身就是安拉存在的最好證明，我願意為他低下高貴的頭顱。
伊斯蘭帶給我的是心靈的安寧，從未有的踏實，因為我知道我從哪裡來，到那裡去，人生的價值是什麼，我應該怎麼做人，安拉時刻為我指明著正道，我，是在享受著這個偉大的信仰！
安拉啊，我應召而來，我自覺自願地來了，我心悅誠服地來了，我高高興興地來了！我想全世界的穆斯林應該與我是一個想法。對如此一個全人類的最大的聚會，抱著鴕鳥式的態度：把頭往沙堆裡一鑽，只當什麼也沒用看見，實在不是明智的做法。我們反過來設想一下，還有哪個國家，哪個政黨，哪個宗教能在相同的條件下召集起270萬人？把條件減半，再減半，行嗎？只怕還是不行！
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