朝覲感悟
（四）
270萬是官方的數位，實際的數位應該還要多。在米那山谷除了一望無際的大帳篷外，在路邊、山上、尤其是在打石場附近到處是私人的小帳篷，有的連帳篷都不用，就睡在地上；還有辦了商務簽證來朝覲的人們。但是數位就是數位，你很能想像那樣的場面。
到了麥加的第一天，我們下了晚禮後出發到禁寺去做副朝，預想不到的是遇到了從禁寺下拜的人流，越走越難走，我們真的像是逆流而上的小魚兒，就是排成單列也不成，有時不得不站到路邊等候人流過去。在國王大廈旁的馬路，有一小段路段相對狹窄一點，下拜的人流在那裡往往會出現擁擠的現象。
在這裡，我跟大家講一個真實的故事：那一次是我們做完了晚禮從禁寺出來了，也是走到這個路段，先是我們五條漢子排成了一路縱隊，繼而後面的人把手搭在前面的人的肩膀上，在人流中慢慢往前移動著；就在這個時候我覺得有人拽著我的襯衣，我回頭一看，是一位白人婦女，總要有八十歲左右了，帶著一副老花眼鏡；我轉過身來讓她能夠看清楚了我的臉，我心想你不要把我當成你的老伴了，但是她依然緊緊地拽著我，哦，我明白了，她是想我幫她帶過這段路；那好吧，你就拽著我吧，但是越到前面人越擠，我想不行，我把老人換到了我的前面，讓她拽著我前面老丁的襯衣，我在她的後邊，一邊輕輕地推著老人，另一邊接過老人的一個拎包，一直到走出了這一段路，老人示意可以了為止；要分手的時候老人拉著我的手，嘴裡講了一大堆話，我只聽懂了最後的“賽瓦布”（祈求安拉回賜你），然後在我的手背上認真地親吻了一下。
講到這裡，大家可能覺得我做的不錯，但是在我的心裡冥冥地覺得這是安拉給我的一次補考的機會。我只怕是上次的考試通不過呢。那是在正朝的時候：
我們準備一起做正朝的人，應該說是相當謹慎的了，但是就在禁寺的門口，我還是與大家分開了，我手裡推的輪椅本來是為老馬服務的，現在好，只好推著它一個人環繞天房了；一路上我接待了兩位小姑娘，前面的一位是巴基斯坦卡拉奇的，後面的一位我沒有問，大概也是的吧；當我推到第六圈的時候，發現我左後方有一位老人要倒下了，邊上的兩個人趕緊架著他，當我還在猶豫不決的時候，女孩的父親把自己的孩子一把從輪椅上抱了起來，大聲地叫我……，我聽不懂，但是我知道一定是叫我去救老人，我身後的人們迅速地給我讓出了一條路，我們把老人送到了員警那裡，以後是衛生兵來了，接著擔架也來了，等老人上了擔架以後……。我很想在這裡編一些故事，說是人家如何感謝我，如何為祖國爭得了榮譽等等。但是情況是後面什麼都沒有發生，我—個人推著輪椅無聲無息地走了，後來還給員警一點面子也不給地“請”到樓上去（在二樓有推輪椅的專用通道）。因為在他們看來這一切是那樣地平常，根本不值得一提的小事。
我知道我為什麼猶豫：是因為國內的“好事做不得”“碰瓷”“要不要攙扶跌倒的老人老人”如此等等的在心中作怪！我們的物質生活越來越好，可是我們的精神生活呢，人們的道德呢？！穆聖（願安拉福安之）講過：人身上有一塊肉，他好了人就好了；他壞了人就壞了，那就是人的心。巴基斯坦人或許是窮的，但是他的心是好的。而我的心，顯然是收到了“污染”！這是在“大考”的時候啊！我真怕安拉不接受我的考試！
在麥加時那裡的留學生問起過，在我們出國前發生的一個小女孩被汽車反復碾壓並無人間津的事情。是的，我們國人的心現在怎麼變得這麼硬、這麼冷？！電視臺裡充斥著110的節目，充斥著法律諮詢和心理諮詢的節目，講的都是一些完全不應該發生的事情，講的都是一些本不好意思講的事情：公民變成罪犯，親人變成仇敵。問題的癥結在哪裡？有人會說是法律不健全，我看是世人的心壞了，沒有道德，沒有信仰，這才是問題的關鍵。法律也必須以道德和信仰為基礎才能發揮他的作用。
西方媒體經常攻擊伊斯蘭，說伊斯蘭是“以牙還牙，以眼還眼，”其意思是伊斯蘭殘酷不道德。實際上這句話來自聖經的舊約，古蘭經也有這個意思。古蘭經如是說：“如果你們要報復，就應當依照你們所受的傷害而報復。如果你們容忍，那對於容忍者是更好的。”“惡行應得同樣的惡報。誰願恕饒而且和解，真主必報酬誰。真主確是不喜愛不義者的。”
攻其一點不及其餘，斷章取義是西方媒體攻擊伊斯蘭的慣用手法。
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