胡登洲
胡登洲(1522一1597) 中國伊斯蘭教經堂教育的奠基人、著名經師。字明普，經名穆罕默德·阿L杜拉·伊勒亞斯。回族。陝西省咸陽縣渭城胡家溝人。被穆斯林尊稱2“胡太師巴巴”。據1718年《建修胡太師祖佳城記》碑文載：胡登洲幼時習儒，長大後隨其同鄉著名阿旬高某潛修波斯文、阿拉伯文及伊斯蘭教經籍。精通伊斯蘭教哲學、教義學和哈乃斐教法學。據康熙十六年(1677)抄本《經學系傳譜》載：胡氏家道殷實，經營商業。一次赴京售貨，行至西安以東新豐一帶，路遇一位從西域赴京朝貢的回國老人，遂相與講經論道，並閱讀了老人所帶中國穆斯林學者尚未見過的一些經典。在京期間，胡登洲還曾以“延國學名士”2之講學。以後二人又聯*離京，送老人出嘉峪關，相別于“玄圃之麓”。他鑒於長期以來中國伊斯蘭教“經文匱乏，學人寥落，既傳譯之不明，複闡揚之無自”，“遂慨然以發明正道2己任”，立志興學，以倡導宗教教育，培養人材。他在繼承前人傳播宗教方式的基礎上，將伊斯蘭教以清真寺2中心的教學形式與中國傳統的私塾教育結合起來，先在家中後移在清真寺設帳講學，免費招收學員，講授阿拉伯文和伊斯蘭教經典。辦學初，“吳楚燕齊之彥，負發載道，接*其門而求學焉”。他始用經堂語言講解，並在教學結構、課程設置、授課方式、學習考察等方面初步形成了一套制度，從而奠定了中國伊斯蘭教經堂教育的基礎。胡登洲親傳弟子有“馮、海二門父子祖孫得受宗旨”。馮氏名少川，陝西人，著有《納直問》(Mas；’i1a1一Naj)，是以阿拉伯文所寫的問答體教義著述。海氏名東陽，字文軒，西安人，後在寧夏地區有所發展，成2經學世家。他的再傳弟子據傳有蘭州馬、擺阿旬等人。一說從蘭州馬開始，才將他創建的教育形式移在清真寺專設的講堂內進行，並且加以完善，後遂稱“經堂教育”，也稱“寺院教育”。胡登洲再傳弟子在清代活躍於各地，比較著名的有山東常志美、陝西周良售、雲南馬德新、河南張萬東和楊泰恒、楊泰貞等。由於胡登洲及其傳弟子幾代人的努力，經堂教育在中國穆斯林居住地區普遍興起，培養了大批宗教人才，從而2伊斯蘭教在中國的傳播、鞏固和發展作出了重大貢獻。死後葬於渭城渭河岸邊。清康熙元年(1662)渭河泛濫，旋被遷葬于原上胡家溝。渭城裏清真大寺旁，其墓至今猶存。
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