無價之寶——伊瑪尼(信德)
伊斯蘭是順從真主、爭取和平、維持和平的意思，所以，伊斯蘭教是喜愛和平，維持和平的宗教。“和平”又是安拉的尊名之一，也是人類所一致追求的和平之所——樂園之名。在伊斯蘭以外尋求宗教的人們，有的雖口上也講和平，由於他們不信世界上有和平的主宰和和平的歸宿，所以，他們就永遠享受不到真正和平快樂的生活。因而只有確信和平之主、和平歸宿的人，才會正確的處置物質和精神生活的關係。只有精神和物質生活處理得當了，才能獲得今後兩世的幸福。那些棄絕和平主宰、不信和平之所的人，他們只是口頭上講和平或人道，是絕不會有真正幸福可言的。古今中外，凡是坐觀風色，準備進退自如的人，都是目光短淺，自私自利的小人。他們所注意的是個人的成敗和得失，他們都是隨風擺動的騎牆派，所以，他們是不會有堅定不移的信心的。《古蘭經》說：“我轉變他們的心。猶如他們原來沒有歸信一樣。我棄他們徘徊於妄為之中“（六：二0）。穆聖（願安拉福安之）說：“我最害怕的是，這個民族中出現騎牆派的學者。”又說：“騎牆的特徵有三：造謠說謊；食言爽約；受託不忠，即使他們夜間禮拜，白天封齋並認為自己是穆斯林。”沙澤裏教長說：“失去五件事之一者，已無伊瑪尼(信德)。五件事即：敬畏安拉、樂意安拉的判斷，委託安拉，依靠安拉，遇難忍耐。”這些話的意思是：得道不易，守道更難。”
穆民應當象中流砥柱和嚴寒中的勁松。《古蘭經》說：“眾信士，沒有以不義混淆自己的伊瑪尼(信德)，這些就是獲得正道的、心安理得的。”又說：“眾信士啊!誰叛離自己的宗教，安拉將拿來自所喜愛的民族：他們喜愛安拉，對信士們謙恭，對昧徒們威武，他們為主道奮鬥並不怕任何責難者的責難；這是安拉的特恩，安拉把它賜予他自己所意欲的人。安拉是大恩的，全知的。(五：四五)。獲得正道的人具有兩種特長：為主道奮鬥不怕犧牲，為聖教負責任勞任怨；對穆民們謙恭和藹，對昧徒們威武嚴厲。沒有這種品德的人還算什麼穆民?《古蘭經》說：“同安拉和其使者以及眾信士結為朋友的人們(獲得安拉的援助)。的確，安拉的團體都是勝利的。”(五：五六)。
安拉把我們引向正道以後，要想守住正道，完成安拉賦予的治理世界的使命，就當以主聖的教導作為治理世界的理論基礎，這樣才不致於走向迷途邪路。《古蘭經》說：“我降示經典於你，為解明萬事，引導慈愛和報喜訊于穆斯林。”(一六：八九)。又說：“安拉賜智慧予自所意欲的人；獲得知慧的人，確獲得多的幸福了。”（）二：二六九）。又說：“獲我賜給經典的人們，認真的讀經，這些人就是信仰經典的。”（二：一二一）穆聖（願主福安之）說：“我給你們遺留下兩件法定，你們只要堅持信，就永遠走不了黑路。兩件法定是：安拉的經典，聖使的遺教。”離經叛道，私作聖傳，自圓其說的人，已走入迷途了。《古蘭經》說：“分離宗教，各立門戶，與你無關。”(六：一五九)。又說：“眾信士啊!你們當保護自身!如果你們獲得正道了，迷誤的人不能損害你們。，，(五：一。五)。又說：“由於你們是教經和讀經的人，就當自律。”(三：七九)。
任何宗教的信徒，若不追求真理，而是道聼塗説，人云亦云，即為盲目派；當然其信仰毫無價值。至於聽到真理，堅持不信，隨從先人，即流俗派。為了私利，反對真理，陰謀破壞，那即是以人為主的原故。《古蘭經》說：“倘若真理隨從他們的私意了，天地萬物必然毀滅。”(二三：七一)。又說：“真的!在知識到達你以後，你再追隨他們的偏見時，你必屬於不義的人。”(二：一四五)。又說：“世人中有種人，無知識-無原則，無明據，而傲慢地對安拉起爭議，為的是誘惑人們離開安拉的道路；這種人在現世應受侮辱，在複生日，我叫他嘗試焚燒的刑罰。”【二二：八九)。又說：“昧徒們妄自爭論。為的是以爭論毀滅真理，並把我的經文和他們受到的警告當作兒戲。’’(十八：五六)。
信士們為弄清《古蘭經》中的問題，探索其哲理，破除偏邪迷誤者的疑惑，而引經據典與人爭論，這是和為主道出征一樣的莫大善勸。《古蘭經》說：“你不可屈服於昧徒，並當以《古蘭經》同他們大戰一場。’’【二五：五二)。伊斯蘭教是真理的宗教，真理不辯不明。為了真理的實現，當爭當辯，以理服人。《古蘭經》說：“你當以智慧和善勸號召人們走向養主之道，並以最好的方式同他們辯論。的確。你的養主是最知道誰是迷失他的道路的，和最知道獲得正道的。”(十六：一二五)。又說：“好壞不等，你當以德報怨。那麼，你的仇敵突然變為密友。”(四一：三四)。如果為了顯耀自己，吹毛求疵，無理取鬧，蛋裏找毛，那是自找苦吃，穆聖(願安拉福安之)說：“人不拋棄好辯，則難得完美的信德。”求主保佑!
《古蘭經》說：“這是你養主降示給你的真理，但大多數人不相信它。”(一三：一)。真理不因昧徒們不信而損色，猶如太陽不因盲人而無光輝；蜂蜜不因病人口苦而失甜味。《古蘭經》說：“安拉以自己的話奠定真理，即使壞人討厭。”(一o：八二)。真理是不利於壞人和昧徒的，所以，他們對於真理不但閉眼不看，掩耳不聞，而且討厭反對。這是很自然的。《古蘭經》說：“這些是安拉的經文，我如實的把它宣讀給你；在安拉和其經文以外，他們還相信哪些話呢?”(四五：六)。聽誦經文，不作參悟，不信真理，不遵主命，故遭痛刑。獲得知識，當認真實踐，不得提出異議，故作反抗。《古蘭經》是嚮導，它只引導承認它的人，至於不承認它的人，是要信口胡說的。《古蘭經》說：“我給你制定的律法原則，你當堅守之，不可追從無知人們的偏見。”(四五：一八)。遵循經典，克制己私，虛心學習，認真實踐，是作穆民的天職，否則不學無術，猜測想像，因襲守俗，盲騎瞎馬，雖生在穆民家庭，伊瑪尼也很難保持。《古蘭經》說：“他們中有些文盲，他們不懂經典，只是妄想，只會猜測。”(二：七八)。又說：“有人對他們說：‘你們當追隨安拉所降示的(經典)’時。他們則說：‘不然我們追從我們祖先所守的。’假設他們的祖先不懂事又未得正道呢?”(二：一七o)。
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