《古蘭經》注釋及其文化內涵與現實意義
四、《古蘭經》注釋的現實意義
1．吐故納新，《古蘭經》注釋必須符合時代要求、適應社會發展
《古蘭經》注釋，是在社會發展中為適應新時代需求形成和發展的。每個時代的注釋文獻，都有鮮明的時代烙印，在先知及聖門弟子時期，多偏重於文字辭藻；在再傳弟子時期，則要解決如何使伊斯蘭教更加適應社會的發展；在阿拔斯王朝，達到前所未有的繁榮景象，注釋學科正式形成，對《古蘭經》的注釋涉及到了伊斯蘭社會及阿拉伯—伊斯蘭文化領域的各個方面。
《古蘭經》注釋本身應當具有與時俱進的內在品格和豐富的精神內涵。從某種程度來講，《古蘭經》注釋可以說是為社會發展與現實生活服務進行的一項長期的學術實踐活動。當社會需要時，注釋家必須追本溯源，做出合理的解釋，服務于現實生活。現代注釋家已經不拘形式，採取靈活多樣的方式注釋《古蘭經》，如選擇某一專題闡釋，秉承傳統方法進行注釋，借鑒現代方法進行解析等，其目的是讓經文主旨與現代思想相適應，使經文應用與社會發展相和諧。如在瓦特發明蒸氣機之前，整個世界的生產和交通所需動力主要依靠人力和畜力，但伴隨著蒸氣機的發明和改進，以前依賴人力與手工完成的工作被機械化生產取代，以畜力為主的交通和運輸工具也被汽車、火車、飛機取代。因此，注釋家就對《古蘭經》中「他創造馬、騾、驢，以供你們騎乘，以作你們的裝飾。他還創造你們所不知道的東西。」(16：8)①這段經文注釋為，「他還創造你們所不知道的東西」是指「其他動物，以及[今天的]各類汽車、飛機、火車等。」②可見，《古蘭經》注釋應適應社會發展，符合時代要求，應鼓勵人類更新知識、創新文化、改造世界、與時俱進。
2．由點及面，為構建和完善伊斯蘭文化本身的學科建設提供了根本的文化資源
《古蘭經》是全人類共用的資源，如何準確、全面地進行注釋，既是穆斯林也是非穆斯林的責任。引導人們正確理解它，不斷發掘其價值，從而推動中國伊斯蘭文化發展和中華民族復興的文明進程，為人類社會發展發揮更大的作用。自中國穆斯林華化以來，中國穆斯林學者從王岱輿到馬堅，均為中國穆斯林如何適應中國社會發展引證《古蘭經》而進行了與時俱進的闡釋。《古蘭經》的注釋也對我國提出的構建社會主義和諧社會具有積極作用，尤其在促進祖國文化建設、加強民族團結與民族文化交流及推動社會文明進步等方面意義深遠。因此，《古蘭經》注釋有著深刻和重大的現實意義。如哈佛大學燕京學社杜維明先生推動的儒家文明與伊斯蘭文明的對話，取得了初步和明顯的成效，引起了良好而廣泛的社會反響。《古蘭經》是伊斯蘭文明的根本典籍，在構建和豐富伊斯蘭文化本身的學科建設方面，具有重要價值和不可替代的特殊意義。
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