勇敢面對現實
不要被瑣碎小事打垮
許多人憂愁的原因非常渺小，微不足道。
請看古蘭是如何講述這些偽信士卑微的理想、志趣和言論的。他們互相囑咐說：“你們不要在熱天出征。”“請你准我的假吧。不要使我經遇考驗。”“我們的房屋，確是破爛的。”“我們恐怕遭遇厄運。”“安拉及其使者，只虛偽地應許我們。”
這些人的靈魂是多麼可悲啊！
他們關心的只是衣食住行，從不抬頭觀望典範，仰視美德。他們的理想和知識程度，只是騎乘、衣服、鞋子和食物。他們中許多人耗費巨大精力，沒日沒夜地和妻子兒女、親朋好友鬧矛盾，或聽信一些攻擊性的言論，或堅持一個無關緊要的立場，這就是這些人的災難。他們沒有更高的追求目標，也沒有遠大的理想。有人說：“當水被倒出器皿後，空氣會佔據它的空間。”因此，請研究一下，你到底為什麼而憂愁？它是不是值得你耗費精力？你為它消耗你的腦力、血肉、休息和時間，弄不好，這是巨大的虧折。心理學家說：“請為每件事情安排一個合理的限度。”此間，最真實的莫過於下列經文所述：“安拉確已使萬物各有定數。”所以，要就事論事，不要將事情擴大到其原來的範圍之外。切記，不能過分。
清廉的聖門弟子們關心的是在樹下與先知宣誓締約，因此得到了安拉的喜悅。他們中有人去尋找丟失的駱駝，等他回來時，宣誓已經結束，他因此錯失良機，悔恨不迭。
請拋棄一切瑣碎之事，你會發現大部分煩惱會離你而去，歡樂將重返你的身邊。
不要憂愁
不要憂愁，昨天的惆悵，今天有用嗎？有人兒子考試不及格，焦慮傷心，兒子是否能及格？有人死了父親，悲痛不已，死人是否能復活？有人生意受損，痛心疾首，最終是否能獲利？
不要憂愁，為一件遭遇憂愁，可能使它變成多個憂愁；為貧窮而憂愁，可能使人更加不幸；為誹謗而憂愁，事實上是在助長敵人的氣焰；為不可避免的事情憂愁，不能阻止事情發生。
不要憂愁，因為憂愁的時候，寬敞的房子，美貌的妻子，花花的票子，高高的位子和優秀的兒子，都對你失去意義。
不要憂愁，因為憂愁的你，把泉水看成毒素，將玫瑰看成苦瓜，將花園看成沙漠，將生活看成勞役。
不要憂愁，你眼睛明亮，兩耳靈敏，能言會道，手腳靈便，身心健康，生活安寧，安拉說：“你們究竟否認你們的主的哪一件恩典呢？”
不要憂愁，因為你有堅信的宗教，還有住的房，吃的饃，喝的水，穿的衣，你還憂愁什麼？
驅散生活的煩惱
如果一個人的生活只是一成不變的單調重複，毫無疑問，他會厭倦不堪。因為渴望變化是人類的本性。正因如此，全能的安拉創造了不同的時空，多樣的飲食以及千奇百怪的被造物：黑夜和白晝、溪穀和山脈、陰影和陽光、白與黑、冷和熱、酸與甜等等，讓我們從中感受世界的變幻萬千。
安拉在經典中提到了這種多樣性：
“將有一種顏色不同，而可以治病的飲料。”
“有椰棗樹，其中有二株同根生的，二株異根生的。”
“與果實各異的椰棗和百穀，與形同味異的橄欖和石榴。”
“山脈之間是白色、紅色顏色條紋各異的石頭。”
“那些風光的日子，我使其周流于世人之間。”
儘管以色列後裔享用著最佳美的食物，但他們仍然感到厭倦——因為這是他們唯一的食物。
“我們不能忍受只吃一樣食物。”
麥蒙在誦讀《古蘭經》時，採取不同的方法：有時坐著誦讀、有時站著誦讀、有時躺著誦讀，並且說：人們很容易因為重負而感到厭煩。他讀道：“他們站著，坐著，躺著紀念真主……”
人們思考伊斯蘭規定的崇拜時，會發現它們是形式多樣的，譬如：心靈的、口舌的、身體和金錢（為行善而花費）方面的，又如禮拜、施捨、齋戒、朝覲、為主道奮鬥等。禮拜中包括了站立、鞠躬、叩頭和靜坐。如果你想得到放鬆，精力充沛並且保持效率，那麼你需要使你的工作、學習以及日常生活豐富多彩。以閱讀為例，博覽各類書籍，比如古蘭注解、先知（願安拉福安之）及其同伴的傳記、聖訓、伊斯蘭法律、歷史、文化以及綜合知識等。把你的時間分配在敬畏安拉，享受合法的事物上，如走訪好友、款待客人、體育活動或者旅遊等。如果是這樣，你會發現你變成了一個歡愉聰慧的人，因為你的心靈在多姿多彩的生活中得到了愉悅。
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