認知真主的三十三面視窗
【視窗之六】
天地的創造，晝夜的輪流，利人航海的船舶，真主從雲中降下雨水，借它而使已死的大地複生，並在大地上散佈各種動物，與風向的改變，天地間受制的雲，對於能瞭解的人看來，此中確有許多跡象。（2：164）
這節經文指明了真主的存在和獨一， 呈現了一個寬闊的視窗，展示了真主的尊名。
這節經文的宗旨在於：在整個宇宙中，所有高低不同、層次有別的各個世界共同呈現出一個共同的結果，那就是獨一、睿智的真主的全權。對天文學的研究證明，在空間世界，所有星體的佈局和運行證明了大能、榮耀真主的存在、獨一和完美的主權。同樣，在地球上，地理學的研究也表明了地球的運行、四季的更替給大地的生物帶來了最佳的生存環境。這也顯示了大能、榮耀真主的存在、獨一和完美的主權。
陸地上和海洋中的每一種生物都得到充分的給養，被賜予形式不同、完美無缺、充滿智慧的服飾，被賦予各種敏銳的感官。這些生物證明了榮耀、大能真主的存在和獨一，它們從不同的角度、廣闊的範圍展示了真主絕對的統治。猶如每個花圃中排列有序的植物，它們呈現了美豔的鮮花，鮮花結出了大小適中的果實，果實展示的多彩多紫證明了至睿的創造主的存在和獨一，它們共同都展示了真主的榮耀和全美、仁慈的主權。
天空雲層中降下的雨水履行著重要的使命，其中包含著智慧、目標、恩惠和必然的福利。同樣，地球上所有的高山都蘊藏著豐富多樣的礦藏，大山所展示的力量和堅定、雨水所顯示的恩澤宣示了真主的必然存在、獨一、全美的主權和至睿的創造。
平原中的山丘和高原上的山峰，還有點綴它們的千姿萬彩的鮮花無不證明著至睿主的存在，無不說明他的獨一，朵朵鮮花的合奏宣示著真主完美、榮耀的主權。同樣地，形狀多姿多態的樹葉和小草，不管它們身處何枝，不論它們寄身高山還是平原，都以諧美和歡悅的搖動述說著至睿造物主的存在、獨一和完美的主權。
還有生物，在它們發育成長的每一個階段，它們都被賦予功能各異的器官，它們按照預定的程式自覺繁殖，這又證明了至睿真主的存在，證實了他的獨一，以它們的總體規模展示了真主無所不包的的權威和智慧、無處不在的藝術之美和至美無缺的主權。寄身於動物軀體的精神和靈魂，憑藉真主的大能，它們被有序地賦予多種系統和官能，以被賜的智慧履行許多相應的職責，它們的多樣性，它們功能的完美證明了至睿造物主的存在和獨一，呈現了真主的仁慈之美和養育之全美。
還有，人類心靈從未見的源泉所受到的啟迪，使人們得以學習科學、知識和真理。動物受到的指導使它們具有覓食、自衛的本能，這種多樣化的、幽玄的啟迪使每個有理智的人明白真主的存在和他對萬物的維持。
還有所有的“感覺和知覺”，不管是外在的還是內在的，如同宇宙非物質花園的幾束光芒，是開啟不同世界的鑰匙，它如同太陽之光，證明了至睿、全知造物主的必然存在，證明了至睿的創造主、全知、至慈的養育主，證明了真主的獨一和對萬物的養育。
這裡我們從十二個視窗，從十二個方面呈現了一個寬闊視窗中的十二束髮自獨一真主的真理之光，這些光芒呈現了真主的獨一和對萬物的無微不至的養育。
噢！不幸的背逆者，你憑什麼就關閉這個寬如天地的視窗呢？你以什麼來掩蓋這燦爛的真理之光呢？你又如何才能熄滅這不朽的光芒呢？
【視窗之七】
宇宙中存在的萬物，件件猶如做工完美的藝術精品，散佈各處，它們所表現的和諧與平衡、修飾之完美、創造之隨心所欲、特徵之相似，它們所展示的所具有的共性，說明了真主的必然存在、全美的能力和睿智的創造。
從無生物和單一元素到無數複雜多樣的事物，萬物呈現出的多樣性和有序性證實了真主的存在和獨一，它們以其令人驚異的形態展示了真主的獨一和全美的權力。
萬物最終的分門別類和相互有別也同樣證明了真主的實有和獨一，因為當萬物的更新發生於其聚集和融合之時，也就是說，當萬物最大程度地混合一起之機，就是萬物構成之時，舉例來說，植物種籽和根苗最初雖然混合在一起，但在發芽、生長之時涇渭分明，混合的植物基質進入樹木花草時，卻分散於樹葉、花卉和果實之中；養分以混合的形式初被植物吸收後又被區分並分別進入植物的不同部分，可見植物細胞被賦予了多麼完美的智慧和均衡性，這個現象再次證明了真主的必然存在、大能、至睿和獨一。
微觀世界的創造同樣證明了這點，微觀世界的粒子、分子構成漫無邊際、寬廣和適於耕種土地，每次的播種和收割都獲得了來自不同領域的新鮮作物。那些沒有生命、無能、無知的粒子卻有序、自覺、聰明、能幹地履行各自的職責，這一再證明全能、榮耀、全美的造物主的必然存在，顯示了他完美的創造、他的大能、他的力量、他的獨一和他的完美莊嚴。
通過這四種途徑，一個寬闊的、通向真主知識的視窗敞開了，它極大地開闊了人們的心智，使之導向至睿的創造者。
心不在焉的不幸者啊！到了此時，你還不想通過這種途徑瞭解你的養主、認識萬物的主宰嗎？除非你剝除自己的理智,變成一隻動物,否則絕不會得救!
【視窗之八】
所有的先知、賢士和純正的學者都證實了真主的必然存在、獨一、對萬物的創造和他至高的主權，這一點開啟了一扇寬闊、明亮的視窗。
人類歷史上的眾先知（願真主賜福他們）具有光明的靈魂，他們憑藉明顯的聖跡而證明了真主的至仁至慈 ；
所有的賢士以他們被照亮的心靈成為人類精神的尺規，他們憑藉他們被照明的心靈和卓絕的功修證明了真主的獨一；
純正的學者具有明亮的心智，他們憑藉他們的研究和分析而證明真主創造的獨一。
噢！不幸的否認者，如果你不跟隨聖賢之道，拒絕純正的學者，你到底信任誰呢？你以為自己在大白天閉上眼睛拒絕光明，世界就會進入黑暗嗎？
【視窗之九】
宇宙中所有的被造都服從真主、崇拜真主，這本身就證明了真主的主宰地位。天使、精靈絕對服從和崇拜真主，這一點被那些能夠進入精神世界和事物內部並見到到天使和精靈的人所證明，整個生物界以嚴整的秩序、以崇拜的方式履行著他們的使命、無生物界也膺服造物主，以崇拜的方式履行著它們的使命，這所有的一切呈現了真主是必然存在的、獨一的、應受崇拜的主宰。
還有公認的修身之士的真知、他們衷心的感贊、虔誠記誦真主尊名所散發的光輝，以及贊念真主者的讚頌等都是最明顯的例證，這些贊辭描述和證明了他們所認知的真主的獨一，揭示了摯愛真主者對主的真愛，顯露了尋求真主者的心願和熱望，道出了回歸主道者衷心的求索和懺悔，這些知行所表示的不正說明了真主是存在、獨一、永恆受拜、被知的、受贊的、承謝的、獨一的、被摯愛的、被渴望的、被尋求的主宰嗎？
所有這些被接受的崇拜，不論來自純美的人類，或是精神的閃爍和祈禱，還是賢哲們非凡的視界和被照明的心靈都證明了永恆主的存在和獨一。這樣，這三個方面開啟了一扇寬闊、明亮的視窗，直通神聖的獨一性。
【視窗之十】
(真主)並從雲中降下雨水，而借雨水生產各種果實，作為你們的給養；他為你們制服船舶，以便它們奉他的命令而航行海中；他為你們制服河流；他為你們制服日月，使其經常運行，他為你們制服晝夜。你們對主的要求，他對你們都有所賞賜。如果你們計算真主的恩惠，你們不能加以統計。（14：32－34）
宇宙事物之間的相互協作，相互感應驗證了萬物受獨一主宰的養育，由唯一的指揮組織，接受獨一主宰的仲裁，膺服獨一主宰的調遣。通過例證，我們知道萬物按照真主之命，服從事物 相互協助的律法，太陽為大地上的一切生物烹調必需的食物，月亮克盡職守，為人們充當月曆，空氣、光線、水和其它物質各司其職，為生物營造必需的生存環境，植物安于向動物服務，動物以助人為樂，身體的四肢和器官也互相協作，食物忙著營養體內的細胞。根據慷慨、仁愛的律法，萬物之間這種令人驚歎的相互合作充滿了智慧和慷慨，這清楚地表明瞭它們是真主創造的順僕，從中可以證出真主的獨一、永恆無瑕、全知大能、至仁至慈、慷慨博施和及時援助。
可歎啊！破產的哲學家，面對這扇視窗，你能說什麼呢？你能染指干涉其中絲毫嗎？
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