認知真主的三十三面視窗
【視窗之十一】
真的，一切心境因記憶真主而安靜。（13：28）
認知了獨一的主宰，所有的靈魂和心靈都將從由誤導和迷信帶來的混淆和焦慮中解脫出來，從漫漫求索的煩惱和痛苦中解放出來，它們將因皈依獨一的真主而獲得安寧和保證。我們曾在“書信之二十二”中講過，如果萬物不源於一個唯一的造物主，將不可避免地陷入一果多因的困境，從而使事物的存在無法解釋。如果將萬物歸因於真主，那無數的事物就只歸因於唯一的存在；如果不歸因於獨一的真主，勢必將每件事的成果歸於無數原因，這樣導致一個結果的出爐困難重重。舉例來說，由一百個不同背景的人管理一名士兵，則會引起一百個麻煩；而由一名軍官管理一百名士兵，則輕而易舉。同樣的道理，無數偶然、不同的原因造就一件事物，其難度不下百倍，而一個獨一的存在造就無數的事物，其難度也降低百倍。
因此，通過認知真主創造的獨一性，人們才能從急於求索真理而引起的苦惱中解脫出來，探求真理是人與生俱有的本能，如果不信仰真主，或為獨一的真主樹立匹配，那不僅為自己帶來無窮的困難和痛苦，更不可能找到真理。在確定了真主的獨一和創造之時，解釋這無窮事物的起因、揭示這充滿奇跡的生物起源就易如翻掌，這是通向真理的必由之路。
悲哉！受人誤導、誤入迷途的盲從者啊！請你自己看看，迷途中充滿了多少黑暗和痛苦！是什麼力量使你走向痛苦和黑暗？你看，信仰真主、確定真主獨一會讓你如釋重負，使你輕鬆愉悅，來吧，走上正道，解脫迷信的枷鎖吧！
【視窗之十二】
你當讚頌你至尊主的大名超絕萬物，他創造萬物，並使各物勻稱。他預定萬物，而加以引導。（《古蘭經》87：1－3）
根據這幾節經文，萬物尤其是動物所具有的形態和量度充滿了智慧，它們猶如出自一個事先鑄造完備的模具。每只動物大小不一，高低不同，腰腿胸腹的比例因其生存環境不同、功能不一而充滿複雜的難解之謎。每種動物的著裝和比例會在其一生中數度變易，每次的改裝、體型變化都是那樣天衣無縫，恰到好處，更令人驚歎的是，它們一生中經歷的事件又與此密切相關，無不與其生存而吻合。這一事實清楚地表明，無數動物的形態、比例早已由萬能、榮耀的主宰完美設計，真主在神聖的“工廠”裡賦予它們形態，被造的萬物以它們語言述說著創造主的必然存在，證明著他的獨一和全美的能力。仔細看看你自己的軀體，想想自己的四肢五官、五臟六腑，它們的數目和它們所處的位置，是被裝配得何等精巧！想想這全美的設計之能，思索其中的大智大慧吧！
【視窗之十三】
無一物不讚頌他超絕萬物。（17：44）
從這節經文中，我們理解到，每個被造物都記著他的創造者，都以自己獨特的語言讚頌他的養主。
確實，萬物都以自己的語言和方式讚頌創造他們、養育他們的主宰，這足以證明至高、獨一真主的存在。
的確，出自天性的證言是真誠無詐的，不容否決，尤其是，當這些證詞來自各個方面，來自不同的角度，它們更是不容置疑。你看吧，自然界的萬物秩序井然，它們以其獨特的方式作證，這些無計其數的證言圍繞著一個核心，猶如圓周的每一分子都在向圓心致敬，每個生物或無生物所具有的和諧的造型本身就是一種證詞，它們完美的生活就是一種贊詞，對此，“箴言之二十四”已經作過闡述，萬物以不同的言詞讚頌獨一、至尊的主宰，這種稱頌體現了真主的存在如日光證明太陽的存在那樣，證明了至尊之主的完美。
【視窗之十四】
“萬物的主權，在誰的掌握之中？”（23：88）
每一種事物，我這裡都有其倉庫。（15：21）
沒有一種動物不歸他管轄。（11：56）
我的主確是監護萬物的。（11：57）
這四節經文表明：不論處在任何環境之中，萬物在各方面時刻都需要獨一的主宰滿足它們的需求。的確，當我們觀察宇宙間的一切事物時，我們深深覺得絕對的力量呈現在絕對的脆弱之中，強大的痕跡隱顯於虛弱之中，其中存在著一種絕對的大能，要發現這種大能很容易，只要我們確定萬物的有限和脆弱，大能的存在就顯而易見了，例如，當植物的生命力喚醒種子和根須之時，植物就會呈現出勃勃的生機；極度的貧瘠和乾涸中隱含著充沛、豐潤的滋養，例如樹木和土壤在冬季貧瘠，但卻在春季綻出豐饒和滋潤。無窮的生命存在於沉沉的死機之中，還有包含一切的知覺存在於極度的無知之中，從基本的元素到太空的星宿，都在回應著智慧之主的要求，自覺地按照宇宙的律法運動著。
可見，無能中存在著大能，強壯的力量存在于脆弱，財富存在於貧瘠，生命存在於死亡，有知存在於無知，這些現象必然不言自明地從不同的角度開啟了多個視窗，從而通向證實掌握絕對權力的存在和獨一、掌握財富的至智者、永活者、自足者。這些現象大規模地照亮了通向真理的金光大道。
你們這些身陷“大自然”泥淖的迷途者！如果你們否認造物主的大能，堅持自然生成論，你們只能承認，每個事物，即使小如原子，都具有無窮的力量和能力，具有無窮的智慧和無盡的技能，具有高瞻遠矚的視覺、洞曉萬物、管理其它事物的能力。
【視窗之十五】
他精製他所創造的萬物。（32：7）
每件事物都是按照它自己的本能、依其天賦的形態而生存，以最優美的造型構造而成，以最快捷的方式生長，以最好的體型、最輕便的方式、最實用的形式生存於特定的環境中，讓我們看看鳥兒的羽毛吧！鳥兒在其生存過程中是如何以最簡便的方式疏理和利用羽毛的？萬物的結構和造型富有智慧，其中沒有浪費，也沒有根本無用的成分。它們以自己的度量證明了至睿造物主的存在，確定了掌握絕對權威的和至知的主宰。
【視窗之十六】
大地上的萬物井然有序，每種事物各有位分，每種動物被安置在特定的環境，隨著季節的更替，這種秩序和環境也隨之而變，這種變化呈現了一種普遍的智慧，每一種特徵都是可被定義的、可被描述的，這種智慧必然呈現了至睿的主的獨一。在智慧的帷幕中，對萬物壯美的裝飾說明了造物主的至仁，這種至仁又無疑地確定了真主的尊榮和慷慨。對萬物無微不至的關懷證實了真主的仁慈，這種仁慈又進一步明證了真主至仁至慈，給予生物的給養和食物出自帷幕中的仁愛恰如其分地滿足了動物的需求，這清楚地展示了真主綿綿不絕的供給和充滿仁慈的主權，提供給養並有序管理無疑證明了真主的慷慨和博施。
大地上所有的動物就這樣被有智地養育著，被完美地裝飾，被至慈地賜福，這證明了至睿之主的存在、慷慨、仁慈和獨一。
看看、想想這普遍的智慧，它全面明顯地顯示於大地之上，可被到處看到，它清楚呈現了其目的和意志，其全美的仁慈包容了所有的生物，其中充滿智慧；無所不包的仁愛包含了慈愛和智慧，它施及地球上所有的存在，擁抱著所有的生物。七種色素組成了光線，光線又照亮了大地，從而顯示了太陽的存在；同樣地，具有智慧的仁愛、充滿慈愛的養育廣泛、深刻地證明了真主獨一、完美和至睿的主權，展示了他博施萬物的慷慨和養育眾生的仁慈。
噢！愚昧、盲從的否認者啊！你以什麼來解釋你眼前的這一智慧、慷慨、仁慈、神奇的現象呢？是偶然的機因嗎？它和你一樣沒有目的； 是和你一樣盲目的力量嗎？還是和你一樣聾聵的“大自然”嗎？但它卻是無能、無知、聵聾、失明、隨意和破敗的，只有榮耀的主是至尊的、至潔 的、永勝的、大能的、全知的、全聽的、全觀的、永恆的，請你不要一誤再誤，鑄成大錯。你以什麼力量來區別這燦若太陽的真理呢？你如何隱藏這光芒四射的真理？
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